DOGME

Aux livres dans lesquels on peut puiser le dogme, nous ajouterons quelques-uns de ceux qui fournissent de plus beaux principes, soit pour l'Eglise en général, soit contre les prétendus réformés et les protestants en particulier.

Concilium Tridentinum cum indicibus novis et adnotationibus , apud Cl. Hérissant, 1754. Celui du P. Quétif a son mérite propre , comme on le voit après la préface de l'index, pag. clix.

Idem additis Declarationibus Cardinalium , ex ultima recognilione Joannis Gallemarl.... neenon remissionibus D. A. Barbosœ. 1 vol. in-8°. On ne peut faire aucun fond sur les prétendues Déclarations de Gallemart, qui ont été réprouvées à Rome. Mais les renvois , remitsiones, qui sont à la fin des chapitres, peuvent servir à un jeune théologien.

Nota. Quand on a à traiter avec les hérétiques , il faut toujours prendre la doctrine de

l'Eglise dans le concile de Trente, comme fit dans le Chablais saint François de Sales. Quelque réputation qu'ait un théologien, il est bien au-dessous de celte sainte assemblée.

Exposition de la Doctrine de VEglise Catholique , sur les matières de Controverse. Par M. Bossuet, évéque de Meaux. Ce petit livre qui , de l'aveu de MM. Basnage, a fait plus de peine à la réforme qu'aucun autre , a été traduit en presque toutes les langues de l'Europe, et honoré de l'approbation d'Innocent XI.

Professio fidei catholicœ : à la fin de l'abrégé ou plutôt du plan du grand ouvrage de MM.deWalembourgh. Je le citerai plus bas.

V avoisinemenl des Protestants , par M. Camus, évéque de Belley , publié par M. Richard Simon , sous le nom de Moyens de réunir les Protestants. A Paris, 1703. 1 vol. in-12. Il y a de bonnes choses dans ce petit'ouvrage. Le dessein est le même que celui de l'Exposition de M. Bossuet.

Pour se former de grands et de justes principes sur l'Eglise, et contre les novateurs de tous les temps , il faut lire Tertullien, de Prœscriptionibus. Saint Cyprien, de UnitateEcclesiœ.

Commonitorium Vincenlii Lirinensis adversus Hœrelicos. Un homme d'ailleurs habile prétend que cet ouvrage a été fait contre saint Augustin, et que les règles données par Vincent de Lérins ne sont pas entièrement exactes.

Ces deux derniers ouvrages sont renfermés dans un petit volume in-12, sous-ce titre grotesque : Sandapila silicernio quinli et sexti Evangelii efferendo humeris acnisu valentissimorum quatuor succolatorum , quorum priores duo Tertullianus in libro de Prœscriptionibus , et Yincentius Lirinensis : posteriores duo , Edmundus Campianus, et Leonardus Lessius. Lugduni, 1620.

Saint Augustin a sur l'Eglise tout ce qui est nécessaire pour confondre les novateurs , qui ont été et qui seront jusqu'à la fin du monde : il faut surtout étudier ses ouvrages contre les don itistes , et parmi ceux-ci lire et relire les suivants :

Epistola ad Catholicos contra Donatislas, vulgo de Unitate Ecclesiœ liber unus. Tom. IX , édit. nouv., p. 377.

Contra Cresconium.... Libri quatuor, ibid., p. 389. Contra Litteras Petiliani libri 1res, ibid., p. 205. Breviculus collationis cum Donalistis, ibid., p. 5i5.

On lira aussi très-utilement la Lettre 93, alias kS, du saint docteur à l'évêque Vincent , et la Lettre 185, alias 50 , au comte Boniface.

Quand on n'est pas destiné à écrire, on peut se contenter des anciennes éditions des Pères. Saint Cyprien , Tertullien , saint Chrysoslome , saint Jérôme , saint Augustin , saint Léon , saint Grégoire le Grand et saint Bernard, si propres à donner de l'onction et à rendre familier l'usage de l'Ecriture. La meilleure édition de ce dernier est celle de D. Mabiilon , secundis curis. Celle de saint Augustin, dont l'Epîlre dédicatoire a neuf lignes à la première page, ne vaut rien. On a donné en trois petits volumes in-12 presque tout le dixième tome de l'édition des Bénédictins.

Quant aux principes généraux contre les hérétiques des derniers siècles , ceux qui prévoient que dans leurs provinces ils auront à traileravec eux, feront bien de se munir d'une partie des livres suivants :

L'Eglise Bomaine reconnue toujours des Luthériens et des Prétendus-Béformés, pour vraie Eglise de J. C.t en laquelle chacun peut faire son salut , par le P. Bernard Meynier. Vol in-4°. Paris, Muguet, 1680.

Bé futation du Catéchisme du ministre Ferry , par M. Bossuet. 1 vol. in-12. Instructions Pastorales sur les promesses de l'Eglise, par le même. Il y en a deux , qu'on a réimprimées en 1726. 1 vol. in-12.

Histoire des variations, avec tes Avertissements, h- vol. in-12.

Conférences avec M. Claude. 1 vol. in-16. On y peut ajouter les autres ouvrages de controverse du même prélat, a\ ce les Préjugés légitimes contre les Calvinistes, les Prétendus- Béformés convaincus de schisme, et le Traité de l'Unité de l'Eglise. Je n'y joins, ni le Benversement de la Morale , ni le Calvinisme convaincu de nouveau , parce que de savants catholiques prétendent qu'ils portent à faux. Voyez la Réplique à M. Arnaud, par M. le Fèvre, docleur en théologie de la Faculté de Paris. A Lille, 1695.

Trois Traités de Controverse. I. La Méthode pacifique, etc., par M. Maimbourg. 1682. De Controversiis Tractatus générales conlracti per Adr. et Pet. deWalemburch, Batavos. Coloniœ , 1682 ,1 vol. in-16.

Traité de l'Infaillibilité de l'Eglise, par M. l'abbé de Cordcmoy. Paris , Barrois, 1713. On y joint d'ordinaire un Traité de l'Eternité des peines de l'Enfer , contre les Sociniens, parle même. Coignard , 1697.

A propos de sociniens, deux protestants les ont admirablement combattus sur le point de la divinité du Verbe, l'un par l'Ecriture , et c'est Josué de la Place , l'autre par la tradition, et c'est George Bullus, mort en 1710, évéque de Saint-David. L'ouvrage du premier, qui m'a paru divin, est en trois vol. in-i" ; les titres de ebaque volume sont différents et reviennent à celui-ci : Disputaliones de teslimoniis.... quibus probalur D. N. J. C esse Dcum prœditum essenlin divina.... sub prœsidio D. Josue Placœi. Salmurii , an. 1649, 1651,1657. Le second est connu sous le nom de Defensio fidei Nicœnœ. Il devient inutile par le nouvel