Dissertations sur tes bâtards

chargé seul do 1-éducation de l'enfant, paraît ne pouvcûr plus être admise. En vain voudrait-on alléguer l'usage en faveur de cette opinion, puisque les principes de jurisprudence paraissent contraires '.

Les clercs sont tenus de fournir des aliments aux enfants qu'ils auraient eu d'un commerce coupable et sacrilège, ménie depuis qu'ils sont engagés dans les ordres sacrés. A défaut de patrimoine, ils peuvent même, pour pourvoir ù leurs besoins, se servir des revenus de leur bénéfice ou de leur cure. (Abbas, in cap. i, n. 4, de Cohabit. Cleric. et mulierum.)

Les aliments sont dus aux religieux par l'abbé, en quelque état que soient les biens ou le titre de l'abbaj'e. Les religieux sont les vrais enfants de la maison ; comme tels, ils ont un droit tout privilégié sur les biens qui en dépendent. Le chapitre Olim, et le chapitre Ex parte, de Accus, décident que dans les cas mêmes de contestations, l'abbé est obligé, pendente lite, de leur donner non seulement de quoi s'entretenir, mais aussi de quoi plaider contre lui.

L'évéque est tenu de nourrir les clercs pauvres qu'il a ordonnés. « Non liceat ulli Episcopo ordinare clericos, et eis nullas alimonias prrestare : sed duorum alterum eligat, vel non faciat clericos, vel, si fecerit, det illis undé vivere possint. » {Cap. U Non Liceat, ex Decreiali desumptaexcorpore Canonum.) « Clericus a Beneficio suspensus, si aliundé non habeat, débet ex fructibus illius alimenta porcipore. » (Glossa in cap, Quum Yintoniensis Ecclesia 26.)

Voir ; Titre clérical.

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(Voir le mol : AfI'inilé.i

ai.ter:\a.tive.

L'alternative est une grâce accordée par les papes dans les pays d'obédience aux évêques résidant en leursdiocèses, auxquels ils ont permis, eu faveur de la résidence, de conférer les bénéfices alternativement et également avec le Saint-Siège, à commencer par le mois de janvier pour le pape, février pour les évêques résidant, et ainsi consécutivement.

Pour bien comprendre ce que c'est que l'alternative et l'usage qu'on en fait, il est nécessaire de parler auparavant de la règle des mois, dont l'alternative n'est qu'une suite.

Cette régie des mois fut imaginée parle pape Martin V, adoptée, étendue et affermie par ses successeurs. Elle est aujourd'hui la huitième règle de chancellerie : elle porte que tous les

1. Goasset. Code ehil commenté dans ses rapports avec la théologie.