APOSTASIE

la discipline de l'Ëglise; 6» enfin l'épître à Dio-

gnete dont l'auteur est inconnu.

La qualification d'apocryphe n'est pas synonyme de celle d'hérésie, comme quelques personnes semblent le croire. Les théologiens les plus compétents sont formels sur ce point : «Apocryphe, ditBergier, s'emploie pourexprimer tout livre douteux, dont l'auteur est incertam, et sur la foi duquel on ne peut faire aucun fonds. En matière de doctrine, on nomme apocryphes les livres des hérétiques, et même les livres qui ne continnent aucune erreur, mais qui ne sont pas reconnus pour divins. »

Voir les mois : Droit canon, Hérésie.

A POKRYSI AIRE.

Apocrysiaire, ou apocrisaire, d'un mot grec qui signifie répondre, est un nom qu'on donnait autrefois aux ecclésiastiques que les évêques envoyaient auprès des empereurs. On les appelait en latin Responsales, parce qu'ils répondaient pour les évêques qu'ils représentaient. {Fagnan, incap. Significasti, deElect., n. 3.)

Il est facile de confondre les apocrysi aires avec les agents, dontnous parlonsau motAgent; et, en effet, par ce qu'en dit le P. Thomassin ', l'on pourrait bien ne ]jas les distinguer. Cet auteur nous apprend que chaque patriarche et évêque en Orient avait son apocrysiaire à la cour des empereurs, queles papes y avaient aussi les leurs, et que dans la suite ils devinrent les seuls qui y en eussent ; ce qui dura jusqu'à ce que la fureur des iconoclastes s'étant emparée des empereurs, on ne vit plus en Orient qu'un apocrysiaire du pape sous Constantin Gopronyme.

En France, on n'a guère vu des apocrysiaires de la part du pape que sous les empereurs Charlemagne et Louis le Débonnaire. On donna ce nom dans la suite à un officier ecclésiastique qui avait la connaissance de toutes les affaires de l'Église, et une juridiction sur tous les clercs du royaume. Il était confesseur du roi, et on l'appelait Custospalatii. On ne voit plus de traces de cette éminente charge que dans le grand aumônier de France, qui jouissait autrefois des plus belles prérogatives.