Formule de demande d'un autel privilégié

Bealissime Pater,

Sacerdos N. Parochus N., Diœcesis N. in provincia N., ad pedes Sanclitatis Vestraî provolutus, humilU^le siipplicat pro indulto personali AUaris privilegiati tribus in hebdoniada diebus, cum simile InduUnm nunquam obtinucrit.

Ouod Deus, etc.

Lepriu'Uge est accordé dansîes termes suivants ;

Ex Auiiientia Sanclirîsimi, Die N. IS.

Sanctissimus bénigne anniiit pro iaduUo personali .\ltaris privi-

Icgiati tribus vicibus qualibet hebdomada.

Cardinal. N.

Formule d'un bref de concession d'autel privilégié. Fins Pai)a 1.>l.

.\d fuluram rei memoriam.

Omnium saluli paterna charitate inlenti sacra interdum loca spirituatibus Indulgcntiarum muneribus decoraœus, ut inde fidelium defunctorum animœ D. N. J. C. ejusdemque sanctorum sulTragia meritoruin tonsequi, ac illis adjuta; ci purgatorii pœnis ad nïteruam salutem per Dei misericordiam perduci valeant, Tolentes igiliir ecclesiani paroctiialem îoci vulgo N. nuncupat dirpcesis N. provincia: N.et in ea situm altare majus, dumniodo prœter unum nullum aliud inibi privilegiatum altare reperiatur concessuni, hoc speeiati dono illustrare de omnipotenlis Dei misericordia, ac SS. Pétri et PauU apostolorum ejus auctoritalo confisi. ut quandocumque sacer-

S IV. Autel, Rachat.

Vers la lin du onzième siècle, lorsque les moines furent obligés de rentrer dans leurs cloîtres en abandonnant les paroisses aux clercs, on distinguait l'église d'avec l'autel. Par l'église on entendait à cette occasion les dîmes, les terres et les revenus fixes; et on appelait auW lesoblations et le casuel que les laïques laissaient ordinairement aux clercs qui desservaient l'église, ou le titre de l'église exercé par un vicaire, ou bien encore le service même de ce vicaire.

Jérôme Acosta ', dit que le droit de pourvoir à ces autels appartenait aux évèques, et qu'il fallait que les moines et même les laïques qui s'étaient emparés des dîmes, l'obtinssent d'eux en pa5^ant un droit; ce qui fut appelé le rachat des aulels, altarium redemptio.

Le concile tenu à Clermont, en 1095, sous le pape Urbain, condamna cet abus ; et pour empêcher la simonie que les évêques comiuettaieut en vendant les autels, il y fut ordonné que ceux qui jouissaient de ces autels depuis trente ans ne seraient point inquiétés à l'avenir, c'est-à-dire que les évêques n'exigeraient plus d'eux le droit qu'ils nommaient redemptio attarium. Le pape Pascal, successeur d'Urbain, confirma le même décret dans une de ses épîtres à Yves de Chartres, et à Raynulphe, évêque de Saintes : en sorte que, par ce moyen, dit Acosta, les monastères et les chapitres, compris aussi dans le décret du concile de Clermont, retinrent à perpétuitéplusieurs autels qui ne leur appartenaient pas, et ils furent en même temps exempts de payer aux évêques les droits ordinaires qui se payaient après la mort des vicaires, pour avoir la liberté| d'y mettre d'autres vicaires en leurs places.

Quand on dit que le prêtre doit vivre de l'autel cela signifie, d'après ce que nous venons d'ex poser, qu'il a le droit de vivre des revenus d( l'église.

§ V. Autel de prothèse.

On appelle ainsi une espèce de crédence su: laquelle les Grecs bénissent le pain destiné ai sacrifice, avant de le porter au grand autel, oi se fait le reste delà célébration. Selon le P. Goai

dos aliquis sa-cularis, vel cujusvis ordinis, congregationis et insi tuti regularis Missam pro anima cujuscumque, Christi fidelis. qu Dec in charitate conjunctaab bac Ince migraveril ad pra;dictum 8 tare celebrabit, anima ipsa de thesauro Ecclesiae per modum so fragii indulgentiam consequatur, ita ut ejusdem D. N. J. C. Bcatissimai Virginis Mariœ, sanctorumque omnium meritis si sutfragantibus a purgatorii pœnis, si ita Deo placuerit libereit concedimus et indulgen.us. In contrariura (acientibus non obslai tibus quibuscumque. Pr-Tsentibus ad septennium tantum valltun]

Datum Romx' apud S. Petrum sub annulo piscatoris die N. poil tilÎL-atus nostri anno N.

Pro Domino Cardioali N.

N. secret.