BAIL
les souverains comme avaient été les anciens empereurs d'Orient, mais seulement les avoués du Saint-Siège. Aussi les papes, en s'assurant une avouerie dans la constitution du Saint-Empire, sauvèrent la civilisation chrétienne de son danger mortel, c'est-à-dire du despotisme politique et religieux dans les mains d'un seul.
AXVUE.
Ce mot signifie pain sans levain, tel que duil
'•Ire celui dont on se sert pour consacrer la
ainte Eucliaristie. Cet usage, adopté dans l'É-
glise latine, est fondé sur cette raison que Jésus-Christ institua le sacrement de nos autels après avoir mangé l'agneau pascal avec ses apôtres au temps marqué par la loi, qui était le quatorzième de la lune, sur le soir, où commentait l'observation des pains ai^mf. s. L'Église grecque, au contraire, se sert de pain levé. Le concile ile Florence a décidé que l'un et l'autre pouvait également être consacré, mais que chaque Église devait conserver sa coutume". «Definimus, dit ce concile, in azymo, sive fermentatopanetritieo corpus Christi veraciter conflci. »
BAtCAIiA t REAT.
Le baccalauréat est le second des quatre degrés qui s'obtiennent dans les universités pour les sciences de théologie, de droit canon, etc., et pour le temps d'étude et des exercices nécessaires pour parvenir à ce degré.
Voir ci-dessouf, le mot : Bachelier.
BACaELIER.
Le bachelier est celui qui a le degré de baccalauréat.
Le concile de Trente exige pour la possession de certains bénéfices, la qualité de maître, c'està-dire de docteur ou de licencié en théologie ou bien en droit canon. 11 ne parle point de bacheliers, parce que cette sorte de degré n'est point regardée en Italie comme un grade séparé de celui de maître et de docteur : « Baccalaurei magistrornin noinine continentur. » De là vient que le pape ne met jamais dans ses rescrits l'adresse à des bacheliers ; il s'exprime ainsi quand l'impétrant s'est qualifié bachelier dans sa supplique : « Volentes itaque tibi qui, ut asseris, Parisiis in artibus baccalaureatum suscepisti. •
On distinguait autrefois, dans les universités, trois sortes de bacheliers : les bacheliers simides, les bacheliers courants et les bacheliers formés.
Les bacheliers simples étaient ceux qui avaient simplem.ent reçu le degré de bachelier, et les bacheliers courants étaient ceu.x qui, aspirant à un degré supérieur, avaient déjà commencé les exercices nécessaires pour y parvenir. .V l'égard des bacheliers formés, leur an-
cienne qualité, comparée à celle qu'ont aujourd'hui les baclieliers ordinaires et d'une seule espèce, fait parmi les cauouistes un sujet de. critique et de doute.
Loiseau ' parle de certains seigneurs qui n'ayant pas autrefois le moyen de lever bannière, marchaient sous les bannières d'autrui, et étaient appelés pour cette raison bacheliers : c'étaient, ajoute cet auteur, de jeunes gentilshommes qui aspiraient à l'ordre de chevalerie; ils étaient, dit-il, au bas échelon, comme il se voit, es degrés des sciences, que le bachelier est celui qui s'est mis au cours pour être docteur. C'est de là que Loiseau fait venir le nom de bachelier préférablement à toutes les différentes étymologies que les auteurs lui ont données.
