Revue théologique, a. d'août 1856, page

BÉNÉDICTIOX

chis publicas pœnitentias dare, infirmosvisitare et unctiones facero, et rnissas publicas cantare. Chrisma et oleum, consecrationesque altarium, ordinationes clericorum ab episcopis accipiant, in quorum parochiis manant. » {Can. Interdicimus 10, caus. 16, quxst. 1.)

On voit, malgré ce canon et la convenance de ses dispositions, la plupart des ordres religieux en droit, ou du moins en usage, de se passer de l'évèque pour la bénédiction des habits sacerdotaux et monastiques; les abbés donnent la bénédiction à leurs moines et au peuple dans leurséglises; ils sont quelquefois bénits eux-mêmes par d'autres que i>ar les évêques, contre la disposition des anciens et des nouveaux conciles, contre même une déclaration de la congrégation des rites, du mois de décembre 1631, qui porte que l'abbé sera bénit par l'évèque, et non par d'autres abbés. Il en faut dire autant des abbesses.

Nous avons dit, au § II du mot Abbé, que les abbés sont bénits par les évêques. S'agissant ici des bénédictions que les abbés peuvent faire eux-mêmes, nous observerons que l'on distingue les bénédictions avec les saintes huiles, qui sont proprement des consécrations, d'avec celles ou il ne faut point d'onction. Certains ordres religieux peuvent avoir le privilège de faire ces dernières dans l'intérieur de leurs églises, et pour leurs églises simplement; mais aucun abbé dans quelque ordre que ce soit, ne saurait faire les premières, c'est-à-dire consacrer leurs bâtiments, autels, cloches, calices et patènes, si son privilège à cet égard n'est accompagné de ces trois circonstances : 1» que la bulle qui fait son titre ne soit duement autorisée, suivant la pratique et l'usage du temps où elle a été donnée ; 2» que l'exercice ne s'étende pas au delà de l'ordre en faveur duquel il a été accordé; 3° que l'abbé qui s'en sert soit crosse et mitre. Il en faut dire autant de la réconciliation des églises et cimetières.

§ IV. Bénédiction apostolique.

On appelle ainsi le salut que donne le pape au commencement de toutes ses bulles, en ces termes : Sululem et ayiostolicam benedictionem. C'est là une pratique très convenable au titre de celui qui la donne, aupèredetousles fidèles. Elle cesse aussi et n'a pas lieu quand le pape écrit à des juifs ou des hérétiques, hors du sein de l'Église, d'où vient sans doute que la glose du cliapitre Si quando, verb. Salutationis, de Sent, excom., a dit que le pape est présumé absoudre l'excommunié à qui il adresse ces paroles de bienveillance et de charité : • Nam hœc salutatio producit actus

caritatis, pietatis, largitatis, fldelitatis, sedulitatis, tranquillitatis et jucunditatis i. •

§ V. Bénédiction apostolique à l'article de la mort

On nomme bénédiction apostolique celle qui se donne, au nom du Souverain Pontife, aux moribonds. Elle est accordée aux évêques qui eu font la demande et qui sont alors autorisés à déléguer les prêtres de leur diocèse.

Les ecclésiastiques peuvent même obtenir cette faveur directement du Saint-Siège.

p TI. Bénédiction papale.

Nous empruntons ce qui suit à l'étude de Mgr Barbier deMontault, publiée parla Semaine du Clergé, t. XVI, p. 777 et suiv. Les lecteurs qui auront besoin de plus grands détails pourront recourir au volume indiqué.

« I. — On nomme bénédiction papale celle que le Souverain Pontife donne, à certains jours, avec un cérémonial particulier et en l'accompagnant d'une indulgence plénière.

" Suivant la coutume établie au siècle dernier, le pape donne sa bénédiction solennelle à la loggia, ou balcon extérieur, des basiliques majeures, le Jeudi Saint et le jour de Pâques, à S. -Pierre; le jour de l'Ascension, à S. -Jean-de- Latran, et la fête de l'Assomption, à Ste-Marie- Majeure.

« Il suffira de décrire la bénédiction du jour de Pâques, qui est la plus imposante, pour donner une idée des autres.

« La loge de la façade est décorée de riches tentures et abritée par une vaste toile.

« Les tribunes princières et diplomatiques sont préparées sur la terrasse de la colonnade, du côté du Vatican, et des chaises en location sont placées dans les fenêtres, le long des parois latérales du portique, au pied de l'obélisque, dans les entre-colonnements du péristyle et dans tous les endroits d'où l'on peut apercevoir le pontife.

« L'aspect général de la place est habituellement celui-ci :Les paysans de la Sabine et de la campagne romaine s'amoncellent sur le terreplein de la façade et les escaliers qui y conduisent. De ce terre-plein à l'obélisque, les troupes pontificales forment vm triple carré; première et seconde ligne, infanterie ; troisième ligne, dragons, carabiniers sur les ailes; musique au centre. Les habitants des quartiers pauvres, tels que le Borgo,le Transtevere, les Monti, ont coutume de se grouper au pied de l'obélisque. Les abords de la colonnade sont occupés par les fidèles à pied de toutes les classes; le reste de la