DE FIDE ET RATIOSE

Hoc qnoque perpetuus Ecclesiae catholicse consensus tenuit et tenet duplicem esse ordlnem cognitionis non solum principio, sed objecto etiam distinctum : principio quidem quia in altero naturali ratione, in altero fide divina cognoscimus; objecto autem, quia prœter ea, ad qu;c naturalis ratio pertingere potest, credenda nobis proponuntur mysteria in Deo abscondita. qu», nisi revelata divinitus, innotescere non possunt. Quocirca Apostolus, qui a gentilnis Deum per ea quse facta sunt cognitum esse lestatur, disserens tamen de gratia et veritate quaî per Jesum Christum facta est -, pronuntiat : « Loquimur Del » sapientiam in mysterio quœ abscondita est, quam » praedestinavit Deus ante ssecula in gloriam nos-