BUI.L..4IRE

Les buUaires sont des recueils des bulles des papes.

Comme les bulles renferment les décisions et les ordonnances des papes, elles coiïstituent une source importante du droit canon. Il est donc trèsutilede savoir constituer les collections de ces bulles.

Laerzio Cherubini réunit tout ce qu'il put trouver des constitutions des pontifes Romains depuis Grégoire le Grand jusqu'à Sixte Y. Cela forma 3 volumes in-folios qui parurent de 1586 à 1617. Une deuxième édition continua l'œuvre jusqu'à Paul V. Son lils, Ange-Marie Cherubini, moine du Mont-Cassin, en fit une troisième édition, en ajoutant un volume qui continua l'œuvre jusqu'à Innocent X. Cette troisième édition trouva des continuateurs dans Angelo à Lantusca et Jean-Paul à Romn, tous deux mineurs de l'observance, ijui ajoutèrent en 1672, les tomes V et YI allant jusqu'à Clément X. Il y eut d'autres continuateurs. Jérôme Maynard porta cette collection à 14 volumes, allant jusqu'à Clément XII. On ajouta ensuite les 4 volumes in-folios des bulles de Benoît XIV, puis on vint jusqu'à nos jours.

Voici les titres des collections, comme on les trouve le plus ordinairement :

1° BuUarium romanum, opus Laertii Cherubini. Roma3, 1617. 3 vol. in-fol.

2° Bullurium romanum novissimum a B. Leone Magno ad Urbanum YIII, editum a Laertio Cherubino, tomi lY. Romœ, 1038, 3 vol. in-fol. — EjniîDEM usque ad Clementem X continuatio par Angelura à Lantusca et Joan Paulum a' Roma, ord. min. tom. Y et YI, Romae, 1672, 2 vol. in-fol. — Ensemble : 5 vol. in-fol.

Cette collection de 5 vol. in-fol. est connue

sous le nom de BuUarium magnum Cherubinorum.

3" BuUarium romanum novissimum à Léo I ad Clementem X, studio Laertii Cherubini et Lantuscïo. Lugduni, lOlJo et IG93. 5 vol. in-fol. — AppENDix ad BuUarium; Viterbii, 1639. — Continuatio niagni Bullarii Romani a Clémente X ad Benedictum XIII. Luxemburgi 1727, 1730. 4 tom. in-fol. — Ensemble : 10 tom. in-fol.

On ajoute à cette collection les 4 volumes du bullaire de Benoît XIY et on a 14 volumes que l'on peut compléter par la continuation dont il est fait mention ci-dessous.

i" BuUarium 7naynum romanum a Léo Magno usque ad Benedictum XIV; editio novissima cum rubricis, summariis, scholis et ind. locupletissiniis. Luxemburgi 1727. 19 vol. in-fol.

Ibid. Luxemburgi, Alberti Gosse, 1742, 19 tom. 13 vol. in-fol.

5" BuUarium Romanum buUarum, privilegiorum ac diplomalum romanorum pontificum amplissima collectio, cui accessere pontificum omnium vitas, notfe et indices opportuni. Cura et studio Coiquelines. Romœ, 1739-44. 28 vol. in-fol. — BuUarium BenedictiXlY. 4 vol. in-fol. — Ensemble :, 32 vol. in-fol.

Yoilà les anciennes collections. Yoici les éditions de la Continuation depuis les 4 volumes de Benoît XIY :

Continuatio a Clémente XIlIadGregoriumXYI coUegit I. Barberi , Romœ, typogr. Camerœ ApostoUcœ, 1830-59. 19 vol. in-fol.

Il a été commencé à Turin, en 1857, une réimpression complète du BuUarium, dans le formai in-4, et intitulée : BuUarum, diplomalum et privilegiorum sanctoruni Romanorum pontificum Taurinensis editio.

24 volumes, aUant jusqu'à 1740 avec la pars !• d'un Appendix, soit2a volumes, ont paru. L'édition est restée incomplète, par suite de la mort du librfdre- éditeur A. Yecco.

Il a paru à Prato, années 1832-37, une édition, format in-4'', des œuvres de Benoit XIY, ren fermant, par conséquent, le Bullaire de ce pape, et dans cette même ville, il a été publié, de 1843 à 1832, comme suite à ces œuvres de Benoît XIY, et aussi dans le format in-4, une continuation du BuUarium général. Cette continuation va de Benoît XIY à Pie YII, et a 12 volumes in-4. On peut combiner une collection, plus ou moins parfaite et uniforme, avec les 23 volumes de l'édition de Turin.

BULIiES.

Bulles, mot générique employé pour désigner les expéditions de lettres en chanceUerie romaine, scellées au plomb.

Si les bulles sont lettres gracieuses, le plomb est pendant à deux lacets de soie rouge ou jaune. Si ce sont des lettres de justice, et exécutoires, le plomb est pendant à une cordelle de chanvre.

Les jubilés s'octroient par bulles. On expédie des bulles pour toutes sortes de bénéfices.

Les bénéficiers à l'égard desquels on est obligé de lever des bulles à Rome sont les évéchés, les abbayes, les prieurés conventuels, les premières dignités des églises cathédrales (dignit. post. pontificalem major), les principales dignités des églises collégiales, enfin, les monastères de femmes. En France, les provisions se faisaientpar brefs, sauf les évêchés, abbayes, dignités et prieurés conventuels. Les évèques in partibus sont nommés par simples brefs.

Comme les constitutions dogmatiques et disciplinaires sont aussi sous parchemin et scellées au plomb, on les appelle aussi bulles, dans le style ordinaire.

A deux lacets de soie (ou une cordelle de chanvre) insérés par un bout dans le parchemin, est appendu un plomb qui est le sceau de la bulle.

Ce sceau de plomb appelé bulle a donné son nom au titre qu'il scelle. Il représente d'un côté les têtes de S. Pierre et de S. Paul et porte de l'autre côté le nom du pape régnant avec l'année de son pontificat.

Les empereurs d'Orient scellaient leurs édits les plus remarquables (par exemple les donations aux églises) d'un sceau d'or appelé bulla (peut-être par réminiscence de la bulla, ornement d'or des enfants de qualité chez les Romains, ou par ressemblance avec les bullse, clous dorés des brides, harnais, ou de la bulla, clou du baudrier.) Dans les actes moins solennels, on n'apposait aux édjts qu'un sceau de plomb, ou un simple cachet de cire. Les papes ont adopté ces derniers modes.

§ L Forme des Bulles.

La matière de la bulle est du parchemin rude et jaunâtre.

Les bulles sont écrites en latin.

On trouve dans les anciennes et les nouvelles bulles des écritures diverses.

Ciampini, référendaire des deux signatures, remarque, dans son Traité du vice-chancelier de rÊglise Romaine, que les bulles sont écrites d'un caractère qui ressemble au caractère français, c'est-à-dire d'un caractère rond (que l'on a nommé gallicum) ou gothique (ce dernier s'appelle encore aujourd'hui, en Italie, teutonique,) et que cet usage s'établit lorsque les papes tenaient leur siège à Avignon. Il fait remarquer que les

BULLES 357

brefs étaient écrits d'un caractère italique (ce qui a lieu encore aujourd'hui.)

Les bulles, jusqu'à ces derniers temps, ont été écrites avec des abréviations que l'on peut voir au mot : Abréviations. Nous avons fait remarquer que le pape Léon XIII a modifié cela et que les bulles s'écrivent maintenant en écriture moderne et qu'elles ne renferment plus que des abréviations faciles à comprendre.

La bulle (en fciit de provision) étend ce que la signature ne dit qu'en abrégé, ainsi que l'extrait des anciensnotaires était écrit plus au long que leur minute. Comme on accorde à Rome presque toutes les grâces sur une supplique, qui est une espèce de placet, on dresse ensuite de la grâce accordée sur cette supplique, par le pape ou son légat, une minute des clauses sous lesquelles la grâce a été accordée. Ces clauses ne sont autres chose que des règles que les papes se sont imposées à eux-mêmes pour n'être pas surpris. Elles sont analogues à la nature de la grâce demandée et obtenue; on en a fait un style dont on ne s'écarte jamais (comme on peut le voir aux mots: Clause, Concession, Style.) Ce qui est si vrai, qu'on porte ordinairement au pape la supplique et les clauses toutes dressées en minute, sous la forme qu'on peut voir au mot : Provision, pour qu'en signant, il voie ce qui doit résulter de son bienfait. Cette minute est appelée signature, de sa partie la plus noble qui est le seing du pape ou du vice-chancelier.

Les choses étant en cet état, pour rendre la grâce plus authentique, on l'étend par une expédition en lettres plombées , c'est-à-dire qu'on applique sur cette expédition le sceau de plomb. Alors, en a la bulle.

La bulle contient au long les clauses abrégées dans la signature ou minute, mais elle ne saurait en contenir d'autres, ou au moins de contraires à celles de la signature, quoad substantia' lia. S'il arrivait qu'il y eût de la contradiction entre la bulle et la signature en des points importants, on aurait recours au registre des abréviateurs, chargés de dresser les minutes, et la signature serait préférée à la bulle. S'il se rencontrait en l'un et l'autre de ces actes des erreurs grossières et manifestes, on n'ajouterait foi à aucun *.

En tète de la bulle est placé le nom du pape, sans chiffre, avec le titre episcopus auquel est ajouté servus servorum, et la formule ad perpetuam rei memoriam, ou le salut in Domino salutem et apostolicam benedictionem. A la fin se trouvent le nom du lieu et la date,

1. Cf. Luca, De relatione curix, tom. ui, diseurs. 7, n. 9. Rebuffi, Praxis bneficiorum, Bullas declaratio, n. 11, page 94,

BULLES

celle-ci soit d'après les calendes, les nones et les idPs, ou suivant les jours du mois, ainsi que (depuis le septième siècle) l'année du règne du pape. En général, les bulles ne sont pas signées par le pape. Quand le nom du pape s'y trouve, ce qui est le cas des bulles résolues en consistoire c'est celui qui écrit la bulle qui ajoute le nom du pape. Les bulles consistoriales sont contresignées par lescirdinaux; les autres bulles sont simplement contre-signées par les fonctionnaires ciiargés de l'exécution.

Il y avait autrefois quelques particularités dans la forme des lettres de franchise données en forme de bulles et dans les bulles pancartes qui confirmaient des droits dont les titres originaux étaient perdus. Elles se terminaient notamment par la formule de salutation Bene valete, qui d'abord s'écrivait en entier et depuis Léon IX fut

. , . Br

ajoutée en monogramme : ^^

On verra aux mots : Rescrit, Provisions, Signature, Concession, les différentes sortes de bulles. 'Voir aussi le mot : Plomb.

« Un fait très commun dans le moyen âge fut l'apparition de fausses bulles ou la falsification de bulles authentiques. Dans un temps où la critique diplomatique faisait presque absolument défaut, il devait paraître très tentant de donner à des droits ou à des franchises auxquels on prétendait , l'apparence d'une origine, d'une concession ou d'une ratification pontificale. Il y eut au douzième et au treizième siècle des ateliers formels où l'on fabriquait ces pièces, malgré le zèle avec lequel les papes poursuivaient ces faussaires et leurs œuvres, et notamment malgré la rigueur avec laquelle Innocent III ordonna, sous peine d'excommunication, de détruire, dans un délai donné, tous les faux documents de ce genre. Depuis lors les papes ainsi que les savants dans la matière ont indiqué très exactement et très explicitement les caractères auxquels on peut reconnaître la non authenticité d'une bulle.

« Innocent III décrit au long les différentes manières dont, de son temps, on fabriquait ces fausses bulles. Durand, évêque de Mende, vers la -fin du treizième siècle, proposa de nouveaux moyens de découvrir la non authenticité de ces documents. Toutefois ces règles allèrent, sous certains rapports, trop loin et dépassèrent le but, eu généralisant et appliquant aux bulles des temps antérieurs les caractères que les bulles authentiques présentaient au douzième et au treizième siècle. Ce ne fut que lorsque la diplomatique devint une science qu'on put établir une critique sévère de ces documents, fondée sur l'exacte connaissance des formes et

de leurs changements suivant les époques. Les Bénédictins de Saint-Maur ont été très utiles à cet égard par leur Nouveau Traité de biiilomatique. Les caractères et les signes qu'ils ont indiqués sont généralement fort intéressants pour l'histoire de la législation pontificale. Nous allons simplement en énumérer quelques-uns comme exemple.

« Quant au style, ils remarquent que le nom de fils que les pipes donnent aux empereurs avant le milieu du cinquième siècle rend une bulle suspecte; que le titre de fils employé à l'égard des évêques rend les documents également suspects durant les huit premiers siècles, si les évêques n'ont pas été des disciples des papes ou n'ont pas appartenu à leur clergé. Il en est de même des cinq derniers siècles.

« Le titre de dilectus, de dilectissimus, adressé à des évêques après le treizième siècle, est un signe de fausseté ; le titre de sanctissimus accordé à un évêque rend la pièce suspecte depuis le onzième siècle, la prouve fausse à dater du douzième. Une bulle qui se donnerait à ellemême ce nom serait suspecte avant le treizième siècle.

« Par rapport aux suscriptions, ils remarquent qu'une bulle est suspecte si, depuis la fin du onzième siècle, le nom du pape se trouve après celui du personnage à qui elle est adressée, si on emploie le titre de pape, papa, avant le milieu du quatrième siècle, celui d'apoaloltcus avant le sixième, l'expression servus servorum Dei dans les six premiers, le titre i'episcopus urbis Borna? après le dixième; que les bulles sont fausses si elles nomment les papes Summi Pontifices ou Pondlicps universales avant Grégoire le Grand, ou apostoUcus après le milieu du douzième siècle, ou, enfin, Episcopus urbis Borna? après le onzième siècle.

« Quant aux clauses pénales et comminatoires, des amendes insérées dans les bulles avant le huitième siècle les rendent suspectes, et les démontrent fausses si elles sont antérieures au sixième siècle. Les formules de malédiction, après Grégoire VII, ctl'anathème prononcé contre les successeurs qui agiraient contrairement aux bulles, après le douzième siècle, rendent les bulles suspectes.

« Concernant les dates, un signe de fausseté est la désignation de la date d'après les consuls à partir du septième siècle, d'après les empereurs depuis le commencement du douzième siècle, d'après l'Incarnation avant Denis le Petit. Un signe très suspect, c'est la date d'après les empereurs grecs à partir du neuvième siècle, régnante Christo après le onEième, d'après l'année