I. Si quis dixerit Deum unum et verum, Greatorem

1 Vint T.ir., Com'voH . •!. M.

de sa grâce; et elle ne défend pas assurément que chacune de ces sciences, dans sa sphère, ne se serve de ses propres principes et de sa méthode particulière; mais, tout en reconnaissant cette juste liberté, elle veille avec soin pour les empêcher de se mettre en opposition avec la doctrine divine, en admettant des erreurs, ou en dépassant leurs limites respectives pour envahir et troubler ce qui est du domaine de la foî.

Car la doctrine de la foi que Dieu a révélée n'a

pas été livrée comme une invention philosophique

aux perfectionnements de l'esprit humain, mais elle

a été transmise comme un dépôt divin à l'Epouse du

Christ pour être fidèlement gardée et infailliblement

enseignée. Aussi doit-on toujours retenir le sens des

i dogmes sacrés que la sainte Mère Eglise a déterminés

I une fois pour toutes, et ne jamais s'en écarter sous

I prétexte et au nom d'une intelligence supérieure de

I ces dogmes.

j Croissent donc et se multiplient abondamment, î dans chacun comme dans tous, chez tout homme I aussi bien que dans toute l'Eglise, durant le cours des âges et des siècles, l'intelligence, la science et la ; sagesse; mais seulement dans l'ordre qui leur con- ' vient, c'est-à-dire dans l'unité dé dogme, de sens et d'opinion.

CANONS