Ditripline de l'Eglise, part, iv, Ut. i, ch. 79 et

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jour, en fit trente et un, par suite d'une conspiration formée contre lui, dont le chef était un cardinal; Paul IV fixa de nouveau le nombre de cardinaux à quarante, dans l'induit appelé Compactum. Ensuite Sixte V, par une bulle de l'an fo36 i, a fait un dernier règlement à ce sujet, qui fixe le nombre des cardinaux à soixante-dix à l'imitation, dit ce pape, des soixante-dix vieillards choisis par Moïse, et qu'il appelle à ce sujet une figure de la synagogue, qui ne peut signifier autre chose dans la loi nouvelle. Le même pape a divisé ce nombre en trois ordres, dont le premier, qui est des cardinaux-évéques, est de six; celui des prêtres, de' cinquante, et celui des diacres de quatorze. Les cardinaux-évêques étaient autrefois au nombre de huit; il se fit une union qui les réduisit à six, qui sont les évêques de villes dont on voit ci-dessous les noms. Les évêques des ces villes, voisines de Rome, ont toujours assisté les papes de leurs conseils. Cette affinité les a fait participer à lalgloire du chef de l'Église, et on les a distingués des autres cardinaux. Anastase le Bibliothécaire écrit que les évêques cardinaux étaient au nombre de sept, sous le pontificat d'Etienne III, sur la fin du huitième siècle. C'est la coutume que les anciens cardinaux qui sont à Rome optent pour les églises d' évêques cardinaux, quand elles viennent à vaquer. Le doyen du sacré collège est ordinairement l'évêque d'Ostie, qui aie droit de sacrer le pape, au cas qu'il ne fût pas évêque. Il a aussi le pallium, comme les archevêques; et comme il représente le sacré collège en sa personne, il précède les rois et les autres souverains, et reçoit les visites avant eux. On l'appelle chef d'ordre des cardinaux-évêques. Le premier cardinal-prêtre et le premier cardinal-diacre ont aussi cette prérogative, qui leur donne droit, au conclave, de recevoir les visites des ambassadeurs, et de donner audience aux magistrats. Il est inutile d'avertir que le

1. Postquam verus ille, % i. post. med. ibi ; « Pcrpetuo staluimus, et ordinamus, ut in posterum connumeratis omnibus cujuscumque Ordinis, Episcopis, Presbytcris, et Diaconis Cardinalibus, qui nuDC siint quique in futurum creabuntur, cuncli simul numerum sepluaginla, niillo unquam lempore excédant, ac lalis numerus quovis prœlextu, occasione vel causa etiam urgenlissima minimo augealur, quod si unum, vel plures, a Nobis, vel pro tempore esistente Romane PonliEce in fulurum ultra diclum numerum eligi inCardinalem, aut icreari, aut pronunciari conligcrit, decerninius bujusmodi elcctionem, crealionem, et pronunciationem nullam, irritam, et inanem fore, et ccnsendam esse, nuUumque jus, seu titulum re, aut nomine sic electo, seu eleclis acquiri, neo enrum quemquam pro Cardinali haberi, aut rcputari possc, aut debere ; nec dictam clectionem, creationem, et pronunciationem ab initio invalidam, et ultra numerum factam, si postea ad praesens praiscriptum numerum morienle uno, vel pluribus Cardinalibus ipsum CoUegium redigatur, propterea ex post facto convalescera ; sed uti a principio, sic deincepa in perpetuum nollitta foro loboris et momenti. n

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cardinal-diacre, quoique évêque, ne précède point le cardinal-prêtre, qui ne l'est point, parce que c'est par l'ancienneté et l'ordre du titre que la préséance se règle entre les cardinaux. Ceux qui n'en ont point du tout jouissent néanmoins des honneurs des cardinaux, et ont besoin comme eux, d'un induit de non vacando, pour leurs bénéfices.

Quand le pape fait une promotion, il donne ordinairement, mais non pas toujours, un titre de prêtre ou de diacre au nouveau cardinal, selon qu'il le juge à propos. Ce titre n'est autre chose qu'une de ces églises ou diaconies dont les anciens cardinaux, prêtres ou diacres, étaient simples titulaires. Les cardinaux évêques ont chacun, pour titre, un évêché voisin de Rome, d'où leur vient le nom d'évêques suburbicaires. On a augmenté le nombre des titres par gradation, comme celui des cardinaux. « Creantur cardinales cum assignatione tituli aut postea assignandi. » Nous allons donner la liste de ces titres, telle qu'elle se trouve dans la Gierarchia cattolica publié le 5 janvier 1887, par l'Imprimerie Vaticane.

Eglises cathédrales des caj-dinaux-prètres.

(Evêchés suburbicaires.) Ostie et Velletri.

Porto et Sainte-Rufflne, Albano, Frascati, Palestrina, Sabine.

Titres des cardinaux-prêtres.

S. Laurent in Lucina,

Ste Agnès hors les murs,

S. Augustin,

S. Alexis,

Ste Anastasie,

S. André et S. Grégoire au mont Cœlius,

SS. Les douze Saints Apôtres,

S. Balbine,

S. Barthélémy eu l'Ile,

S. Bernard aux Thermes de Dioclétien,

S. Calixte,

Ste Cécile,

S. Clément,

S. Chrysogone,

Ste Croix en Jérusalem,

S. Eusète,

S. Jean à la Porte Latine,

SS. Jean et Paul,

S. Jérôme des Esclavons,

S. Laurent in Damaso,

S. Laurent in Panisperna,

SS. Marcellin et Pierre,

S. Marcel,

S. Marc,

Ste Marie des Anges,

Ste Marie de la Paix,

Ste Jlarie de la Victoire,

Ste Marie du Peuple,

Ste Marie in Ara CœU,

Ste Marie in Trasponlina,

Ste Marie in Traslevere,

Ste Marie in Via,

Ste Mario sur Minerve,

SS. Xérée et .\chillée,

S. Onuphe,

S. Pancrace,

S. Pierre in Mantorio,

S. Pierre-ès-liens,

S. Praxode,

Ste Prisque,

Ste Pudentienne.

SS. Les quatre saints couronnés,

S. Quirice (ou Cyr) et Ste Jnlitte,

Ste Sabine,

SS. Sylvestre et Martin aux ilonts,

S. Sylvestre in Capite,

S. Sixte,

S. Etienne au mont Cœlius,

Ste Suzanne,

S. Thomas inParione,

SSte Trinité au Mont Pincio,

SS. Vital, Gervais et Protais.

Diaconies.

Sle Marie in Via lata, S. Adrien au forum romain, Sté Agathe alla Suburra, S. Ange in Pescheria, S. Césaire,

SS. Côme et Damien, S. Eustache, S. Georges in Yelabro.

Ste Marie des Martyrs, Ste Marie delta Scala, Ste Marie in Atjuiro, Ste Marie in Cosmedin, Ste Marie i« Domnica, Ste Marie in Portico, S. Nicolas in Carcere, SS. Vite et Modeste.

Bien que les titres des cardinaux-prêtres et ceux des diaconies joints aux êvèchés suburbicaires, fassent un total de 74, ils ne sont jamais pourvus complètement de titulaires, de façon que le nombre de 70, fixé par Sixte-Quint, pour le grand complet du Sacré-Collège, n'est jamais dépassé.

Barbosa remarque que l'Église de Saint-Laurent in Damaso n'est pas proprement une diaconie, puisqu'elle est toujours assurée au cardinal vice-chancelier, soit qu'il soit cardinal diacre, prêtre ou èvèque. S'il était évêque, il le retiendrait en commende.

Les cardinaux non évêques ont juridiction comme épiscopale dans leurs titres. (Voyez cidessous.) Geprivilège leur a été accordé par Ho-

norius III. (Cap. His quse, 2 de ilajor Les cardinaux diacres, dans leurs diaconies, épiscopale par privilège de Sixte-Quint. {Const. d'avril lo89.j

§ III. Qualités requises pour être Cardinal. Forme de la promotion.

Le concile de Trente {sess. XXIV, c. i de ReformA),

1. A'orma procedendi ad creationem Episcoporum et Cordinaîium. t. Si in quibusiibet ecclesiîe gradibus providenter scienterque curaadum est, ut îd Domini domo nihil sit iDordinalum, nihilque prœposlerum ; muUo magis elaborandum est, ut in eleclione ejus qui supra omoes gradus coastitnilur, non errelur. Nam tolius ramilife domini status et ordo nutabit, si, quod requiritur in corpore, non ioveniatur in capite. L'nde, etsi altassancla Synodus de promovendis ad cathédrales, et superiores ecclesias nonnuUa utiliter decrevit ; hoc tamen munus bujusmodi esse censel, ut, si pro rei raaguitudine espendatur, Dunquam salis caulum de eo videii possit. Itaque statuit, ut, cum primum ecclesia vacaverit, supplicationes ae preces publiée privatimque habeantur, atque a capitulo per cirilateni et diœcesim indicantur, quibus clerus populusque boDum a Deo paslorem valeat impetrare. Omnes vero et singulos, qui ad promotionem prcefîciendorum, quodcumque jus, quacumque ratione, a Sede Apostolica habent, aut alioqain operam suam praestant, nihil in iis pro prjesenti teniporum ratione innovando, hortatur, et monet, ut imprimismcminerint, nihil se ad Dei gloriani et populorum salutem utilins posse facere, qnam si bonos Pastores, et ecclesis gubernandœ idoLcos promoveri studeant ; eosque alienis peccatis communicantes mortaliter peccare, nisi quos digniores et ecclesiîe magis utiles ipsi judicaverint, non quidem precibus, vel humano affeclu, aut ambieutium suggestionibus, sed eorum esigenlibus meritis, prœfici diligenter curaveriut ; et quos trx legitimo matrimonio natos et vita, œtate, doctrina, atque aliis omnibus qualitalibus prœditos sciant, quae justâ sacros Canones et Tridenlince hujus Synodi décréta requiruntur. Ouoniam vero in sumendo de prsdictis omnibus qualitalibus gravi idoueoque bonorum et doctorum virorum testimonio, non uniformis ratio ubique e.x nationum, populorum ac morum varietale potest adUiberi ; mandat sancta Synodus, ut in provinciali Synodo per Melropolitanum habenda, prœscribatur quibusque locis et provinciis propria examinis, seu inquisitionis, aut instructionisfaciendœ forma, Sanc- 'issimi Romani Pontificis arbitrio approbanda, quae magis eisdem ;ocis utilis atque opportune esse ridebilur : ita tamen, ut, cum deinde hoc examen, seu inquisitio de persona promovenda perfecta fuerit, ea in iustrumentum publicumredacta, cum tolo testimonio ac professione fidei ab eo facta, quamprimum ad Sauclissimum RomaDum Pontificem omnino transmittatur ; ut ipse Summus Pontifes, plena tolius negotii ac personarum notitia habita, pro gregis Dominici commodo, de illis, si idonei per examen, seu per inquisitionem factam reperli fuerint, ecclesiis possit utilius providere. Omnes vero inquisitiones, ioformationes. testimonia, ac probationes, qnaecumque de promovcndi qualitalibus, et ecclesiœ stalu à quibuscumque, etiam in Romana Curia, habita;, per Cardinalem, qui relalionem facturus erit in Consistorio, et alios très Cardinales diligenter examinentur; ac relalio ipsa Cardinalis relatoris, et Ipium Cardinalium subscriplione roborelur, in qua ipsi singuli quatuor Cardinales affirment, se, adhibita accorata diligentia, invenisse promovendos qualitalibus a jure et ab hac sancta Synodo requisilis prafditos ; ac cerlo existimare sub periculo salutis %ternae idoneos esse, qui ecclesiis pra;ûciantur : ita ul relatione in uno Consistorio facta, quo maturius inlerea de ipsa inquisilione cognosci possit, in aliud Consistorium judicîum dilTeralur : nisi aliud Beatissimo Pontiilci videbitur expedire. Ea vero omnia et singula, qua; de Epis:oporum pra'ficiendorum vita, œlatc, doclrina et csleris qualitalibus alias in eadem Synodo constiluta sunt, decernit eadem, etiam in creatione sancl.i; Romana; Ecclesia; Cardinalium, etiam si diaconi sinl, cxigenda : quos Sanclissimus Romanu» Pontifex ex omnibus Chrislianitatls na'ionibus, quantum