CH«.^'CEL.L<ERIE ROUAI.\E

La Chancellerie romaine est le lieu où l'on expédie les actes de toutes les grâces que le pape accorde dans le consistoire, et particulièrement les bulles des archevêchés, évêchés, abbayes et autres bénéfices réputés consistoriaux. Dans l'usige, on regarde la chancellerie de Rome comme une espèce de bureau général distribué en différents tribunaux, tels que la daterie, la chambre, etc. Quoique chacun ait son établissement, ses fonctions et ses droits particuliers, la chancellerie toutefois, relativement aux expéditions pour les grâces, est d'un établissement plus ancien.

Si l'on juge de cet établissement par celui du chancelier de l'Église romaine, on croira que la chancellerie est fort ancienne, puisque ce chancelier était connu dès le temps du sixième concile œcuménique, tenu en 630. Cependant quelques auteurs pensent que cet office n'a été établi que vers le commencement du treizième siècle. En effet, le pape Luce III est le premier qui parle de chancelier, dans le chapitre Ad hxc, de Rescriptis. Innocent III en parle aussi dans le chapitre Dura, de Crimine fahi, et dans le chapitre Pon-ecta, de Confirm. utili vel inutili. Mais il n'y avait point de vice-chancelier du temps de ces papes, ni de régies de chancellerie; un président et quelques officiers avaient la direction de cet office sous les ordres du pape, qui était le chef, et à qui, pour cette raison, on a toujours donné en cette qualité les droits et le nom de chancelier. Le cardinal de Luca prétend qu'on cessa à Rome de donner le titre de chancelier à un autre qu'au pape, parce que les cardinaux, à qui cette charge était ordinairement conférée, regardèrent comme au-dessous d'eux de l'exercer en titre ; et que depuis, le pape ne le leur donne plus que par commission. D'autres auteurs disent que Boniface VIII se réserva à lui seul le titre de chancelier, parce qu'il dit que cancellarius cerlabat de pari cum papa. Le même pape avait aussi retenu pour lui l'office de chancelier de l'Église et université de Paris, ce qui a peut-être fait confondre ces deux offices ; mais,

quoi qu'il en soit, Onuphre dit, au livre des Pontifes, que ce fut du temps d'Honoré III, qui vivait bien avant Bouiface VIII, qu'il n'y eut plus de chancelier à Borne.

La chancellerie, en elle-même et relativement aux expéditions qui en émanent, était anciennement bien peu de chose ; elle s'est formée insensiblement. Nous disons ailleurs que les règles de chancellerie n'ont que Jean XXII pour principal auteur, et que ce n'est que depuis lors que cet office a eu une consistance, dont on voit à présent le véritable état, par ce qui est en différents endroits de ce livre.

C'est une grande maxime à Rome, que la chancellerie représente le Saint-Siège, ouïe pape qui en est le chef: « Cancellaria représentât Sedem apostolicam quœ habetur pro cancellario : unde quando auditor remittit causam ad cancellarium, dicitur eam remitlere ad consistorium papse, quod habetur pro cancellario, non auteni remittitur ad vice-cancellarium i ». La chancellerie, dit Corradus *, est l'organe de la vois et de la volonté du pape : « Est organum mentis et vocis papœ. »

Voir le mot ; Chaocelier.

§ I. Règles de Chancellerie.

(Voir le mol : Règles.)

§ II. Chancelleries d'Eglise, d'Evêché.

C'est un titre qui s'est conservé dans plusieurs églises, et qui prend son origine dans ces anciennes charges de carthophilax, bibliothécaire, notaire, dont il est si souvent parlé dans les monuments ecclésiastiques. Le chancelier était le dépositaire du sceau particulier d'un évêque ou d'une église ; il est parlé de chancelier dans le sixième concile général; les uns croient que ce mot vient de ce que cet officier était le maître du chœur, appelé cancelli ; les autres, et c'est l'opinion la plus commune, tiennent que les chanceliers d'Église ont .tiré leur nom des chanceliers séculiers, qui écrivaient chez les Romains intra cancellos.

Le nom et l'office de chancelier ecclésiastique se sont altérés dans la suite des temps; dans les églises où il y avait autrefois des chanceliers, il n'y en a plus; dans d'autres ils ont changé de nom ou de fonctions ; on les a appelés scholastiques, écolâtres, capiscols.

Thomassin s établit que les syncelles, les conseillers ecclésiastiques, les chanceliers, les notaires, les carthophilax et les bibliothécaires sont tous des offices qui ont beaucoup de rapport entre eux, et à peu près la même origine.