De Jure ecclaioitico, lib. I, e&p, 23, o

qui fîdelium animos ad devotionem excitât, qui. si recte peragatur, a piis hominibus libentius auditur, et alteri, qui harmonicus seu niusicus dicitur, merito prœfertur. Et ideo concilium Trident., sess. XXIIl, de Reform., cap. 18, prœcipit ut seminariorum' alumni cantus, computi ecclesiastici, aliarumque bonarum artium disciplinam discant. »

Il n'était même permis à personne autrefois de chanter dans l'église sinon aux chantres ordonnés ou inscrits dans le catalogue de l'église : « Non oportet prœter canonicos cantores aliquos canere in ecclesia. (Concile de Laodicée, can. )5.)

Les Pères de l'Église les plus respectables, comme S. Jean Chrysostome, S. .lérôme, S. Ambroise, S. Augustin, donnèrent la plus grande attention à bannir des assemblées chrétiennes les chants mous, efféminés, et la musique trop gaie, qui ne servaient qu'à flatter les oreilles et à étouffer les sentiments de piété. Ces mêmes Pères ont souvent recommandé l'attention, le respect, la modestie, le recueillement, la dévotion avec lesquels on doit chanter au chœur les louanges du Seigneur. Toutes les fois que l'on s'est écarté de l'ancien esprit de l'Église, et que l'on a introduit dans l'office divin une musique profane, les auteurs ecclésiastiques en ont fuit des plaintes amères, et plusieurs conciles ont formellement défendu ces abus, comme le concile in Trutlo, l'an 692, celui de Cloveshou, l'an 747, celui de Bourges, l'an ib84, etc. Il est fâcheux que ce désordre soit aujourd'hui plus commun qu'il ne fut jamais; toutes les personnes vraiment pieuses en désirent la réforme.

La nomination et la révocation des chantres, dans les villes, appartiennent aux marguilliers, sur la proposition du curé ou desservant [Art, 33 du décret du 30 décembre 1809); mais dans les paroisses rurales, ce privilège est attribué au curé, desservant ou vicaire. {Art. 7 de l'ordonnance du t2 janvier 1826.) Leur traitement est réglé et payé par la fabrique. {Art. 37 du décret du 30 décembre 1809.)