Paris, Lecoffre

tione venit ecclesia parocliialis, quandoque tameii nomine capellae iutelligitur ecclesia collegiata, ut in c. Gum capella, de Privileg.; quandoque domus religiosa seu monasterium, ut per tôt. tit. de Capellis monach.; frequeiiLius autem capellae nomine intelligimus vel sacellum, id est locum Deo consecratum intus vel extra ecclesiam. » (C. Quisquis, 17, q. 4.); (Fagnan, de Prœbend., in. cap. Exposuisti, n. 3.) Cet auteur ajoute : « Fréquenter etiam cnpellarum nomen usurpamus pro oratoriis seu privatis, seu publieis, interdum etiam capellae dicuntur sacrorum solemnia, quœ coram papa et cardinalibus peragiintur : plurimum vero capella, altare et capellania pro eodem accipientur, ut probat Glos. in Clem. 5, vers. 5. » Dans le testament de Gharlemagne, le terme de chapelle est appliqué à tous les vases d'or et d'argent, aux ornements et aux livres de sa sainte chapelle, dont il ne voulait pas qu'on fît aucun partage. « Capella, id est ecclesiasticum ministerium. »

§ I. Chapelles. Bénéfices, leur nature.

Les canonistes distinguent trois sortes de chapelles; il yen a, disent-ils, et surtout en Espagne, qui sont fondées par des laïques, sans l'ipterposition de l'autorité d'aucun supérieur; d'autres sont fondées avec l'autorité de l'évêque, mais pour un certain temps, et révocables ad nutum. Enfin il y en a qui sont fondées d'autorité du Saint-Siège oude l'évêque, et érigées régulièrement en titre perpétuel, Ces canonistes appellent ces dernières chapelles : chapelles collatives.

A l'égard de la première sorte de ces chapelles, quoiqu'elles soient fondées à perpétuité, et qu'on ait porté à leur établissement toutes les formalités nécessaires, sauf l'approbation de l'ordinaire, ce ne sont point des bénéfices, quoiqu'elles soient chargées de messes ou d'autres services. Ce ne sont que des fondations laïcales et temporelles qui entrent dans le commerce, et peuvent par conséquent être possédées, vendues, délaissées par des laïques à des laïques, sans simonie et sans péché. Le clerc qui les possède peut n'avoir pas l'âge requis, et n'est pas obligé de réciter les heures canoniales ; mais les patrons ou parents des fondateurs sont obligés de suivre l'intention de ces derniers, dans le choix et la nomination qu'ils font des titulaires.

Les chapelles amovibles, c'est-à-dire de la seconde sorte, suivant notre division, sont de vrais bénéfices, selon quelques-uns, et, selon d'autres, des fondations pieuses, qui, n'ayant pas la perpétuité en leur institution, ne peuvent être de vrais bénéfices. Barbosa ' dit que, quoi-