Mémoires du clergé, lom. ti, pag

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lieu profane; 2" si l'on ne couclie pas dans les pièces qui sont au-dessus ou dessous ; 3» si l'on n'y entrepose pas des objets d'ameublements étrangers au culte ; 4° si elle est dans un bon état de conservation, de décence et de propreté, munie de vases sacrés, d'ornements convenables, de linges et de tous les autres mobiliers nécessaires à l'oblation du Saint Sacrifice; o" si elle est assez grande. Ce n'est qu'après ces constatations que la chapelle peut être consacrée au culte.

« Dans un rapport présenté par le Ministre en 1812, on exigeait que l'autorisation pour établir un oratoire ne fût accordée qu'en faveur des pensionnats ayant plus de 20 élèves. Dans un rapport postérieur, le Ministre portait ce nombre à 30. »

Rien n'empêche que chaque fidèle n'ait dans sa maison un oratoire, où il fasse ses prières, pourvu qu'on n'y célèbre pas les saints mystères. Les clercs mêmes ne peuvent faire les offices sans permission de l'évèque, sous peine de déposition : c'est la disposition du canon Unieuique 33, et du canon Clo-icos 34, dist. 1.

A l'égard du droit des curés, sur les offrandes qui se font dans les chapelles de leurs paroisses, voyez le mot : Oblations.

Il appartient à l'évèque seul et non au curé de marquer le lieu pour l'édification d'une chapelle dans l'église paroissiale.

Relativement à l'autorité que s'arroge le pouvoir civil sur ,les chapelles et oratoires, voir à l'Appendice.

Voir le mot Oratoire.

§ IV. Chapelles royales.

On nomme chapelles royales celles des palais habités par les souverains. Il faut ici se rappeler ce que nous avons dit plus haut, au sujet de la châsse de saint Martin qui était conservée dans les châteaux royaux: on y trouve l'origine des chapelles dont nous parlons. Plusieurs ecclésiastiques étaient préposés à la garde de ce précieux trésor; de là sont venus les grands aumôniers ou archichapelains de France, les aumôniers, chapelains et clercs de chapelles des temps postérieurs. Presque dès la première époque de leur formation, ces chapelles étaient desservies par des ecclè.siastiques, réguliers ou séculiers, qui y faisaient l'office comme dans les cathédrales et autres grandes églises. Hincmar assure que depuis que Clovis fut baptisé, ce fut un évêque qui fit la fonction d'apocrysiaire, c'est-à-dire d'archiehapelain, dans les palais des rois. Thomassin, d'après quelques passages de Grégoire de Tours, révoque en doute cette assertion. Quoi qu'il en soit, les ecclésiastiques