CHAPITRE PREMIER

DE l'institution DE LA PRIMAUTÉ APOSTOLIQUE DANS LA PERSONNE DU BIENHEUREUX PIERRE.

Nous enseignons donc et Nous déclarons, conformément aux témoignages de l'Evangile, que la primauté de juridiction sur toute l'Eglise de Dieu a été immédiatement et directement promise et conférée

CONSTITUTION PASTOH /ETEXXUS

fnisse. Unum enim Simonem, cui jampridem dixerat: « Tu vocaberis Cephas)>, postquani ille suam edidit confessionem, inquiens : «Tu esChristus, Filius Dei vivin; solemnibus his verbisallocutus est Dominus: « Beatus es, Simon Bar Jona, quia caro et sanguis » non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cœlisest; » et ego dico tibi quia tu es Petrus, et super banc » petram aedifîcabo Ecclesiam meam, et portas inferi » non prœTalebunt adversus eam ; et tibi dabo claves » regni cœlorum; et quodcumque ligaveris super ter- » ram erit ligatum et in cœlis, et quodcumque sol- I) veris super terram erit solutum et in cœlis. 2 »

Atque uni Simoni Petro contulit Jésus post suam resurrectionem summi pastoris et rectoris jurisdictionem in totum suum ovile, dicens : <■ Pasce agnos meos : pasce oves meàs 3. » Huic tam manifestae sacrarum Scripturarum doctrinîe, ut ab Ecclesia catbolica semper intellecta est, aperte opponuntur pravée eorum sententiae qui, constitutam a Christo Domino in sua Ecclesia regiminis formam pervertentes, negant solum Petrum prae ceteris apostolis, sive seorsum singulis, sive omnibus simul, vero proprioque jurisdictionis primatu fuisse a Christo instructum; aut qui affirmant eumdem primatum non immédiate directeque ipsi beato Pelro, sed Ecclesise, et per hanc illi, ut ipsius Ecclesiae ministre, delatum fuisse.

Si quis igitur dixerit beatum Petrum apostolum non esse a Christo Domino constitutum apostolorum omnium principem et totius Ecclesiae militantis visibile caput ; vel eumdem honoris tantum, non autem verse propriaeque jurisdictionis primatum ab eodem Domino Nostro Jesu Christo directe et immédiate accepisse ; anathema sit.