CAPUT II

DE PEBPETOITATE PRIM.VTCS BEATI PETRI IM ROMANIS POSTIFICIBUS.

Qttod autem in beato apostolo Petro princeps pastorum et pastor magnus ovium Dominus Ghristus Jésus in perpetuam salutem ac perenne bonum Ecclesiae instituit, id eodem auctore in Ecclesia, quae fundata super petram ad flnem saeculonim usque firma stabit, jugiter durare necesse est. Nulli sane dubium, imo saeculis omnibus notum est, quod sanctus beatissimusque Petrus, apostolorum princeps et caput, fideique columna et Ecclesiae catholicae fundamentum, a Domino Xostro Jesu Christo, salvatore humani generis ac redemptore, claves regni accepit : qui ad hoc usque tempus et semper in suis successoribus, episcopis sanctae romanae Sedis, ab ipso fundatae, ejusque consecratce sanguine, vivit et praesidet et judiciuni exercet -i : Unde quicumquc in hac cathedra Petro succedit, is secundum Christi ipsius institutionem primatum Pétri in universam Ecclesiam obtinet. Manet ergo

1. Joan.,I, 4». —2. MaUh. XVI, 16-19. —3. Joan., XVII, 5-17. 4. Cf. Ephesini Condlii AcI. n(.

par Xotre-Seigneur Jésus-Christ au bienhenreiix apôtre Pierre. C'est, en effet, au seul Simon, à qui il avait dit : « Tu seras appelé Céphas, » après qu'il eut fait cette confession : « Tu es le Christ, Fils du » Dieu vivant, » que le Seigneur a adressé ces paroles solennelles: « Tu es bienheureux, Simon, fils de » Jean, parce que ce n'est ni la chair ni le sang qui te » l'a révélé, mais mon Père, qui est aux cieux; et moi » je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre » je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne pré- )) vaudront point contre elle; et je te donnerai les clefs » du royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur » la ferre sera aussi lié dans le ciel, et tout ce que tu » délieras sur la terre sera aussi délié dans le ciel. >>

C'est aussi au seul Simon-Pierre que Jésus, après sa résurrection, a conféré la juridiction de pasteur suprême et de guide sur tout son troupeau, en lui disant : « Pais mes agneaux, pais mes brebis. » A cette doctrine si manifeste des saintes Ecritures, telle qu'elle a toujours été comprise par l'Eglise catholique, sont ouvertement contraires les maximes perverses de ceux qui, renversant la forme de gouvernement établie dans son Eglise par le Christ Xotre- Seigneur, nient que Pierre seul ait été investi par le Christ d'une véritable et propre primauté de juridiction au-dessus des autres apôtres, soit séparés, soit tous réunis; ou qui affirment que cette même primauté n'a pas été immédiatement ou directement conférée au bienheureux Pierre, mais à l'Eglise, et que c'est par celle-ci qu'elle lui a été transmise comme ministre de cette même Eglise.

Si donc quelqu'un dit que le bienheureux apôtre Pierre n'a pas été constitué par le Christ Xotre-Seigneur prince des apôtres et chef visible de toute l'Eglise militante; ou que le même Pierre n'a reçu qu'une primauté d'honneur seulement, et non une primauté de juridiction propre et véritable, directement et immédiatement conférée par le même Jésus- Christ Xotre-Seigneur; qu'il soit anathéme. CHAPITRE II.