CHEF D'ORDRE
C'est le nom qu'on donne aux maisons et abbayes religieuses qui ont donné naissance à d'autres et sur lesquelles elles ont conservé une certaine autorité. De ce nombre étaient les abbayes de Cluny, de Giteaux et quelques autres.
On donne aussi ce nom aux abbés titulaires de ces abbayes. « L'institution des chefs d'ordre, dit un canoniste, est une image de la hiérarchie : car il y a des abbés et des Pères abbés qui sont comme métropolitains et ont la visite; et des chefs d'ordre, lesquels sont comme patriarches, et ont la visite et correction sur tous les inférieurs qui leur soîit soumis. »
CnEF-LiIBU.
On appelle ainsi, en matière bénéflciale, le principal lieu d'un bénéfice d'autres bénéfices ou annexes dans sa dépendance.
CHEllini DE RO\DE AUTOUR DES ECi IRISES.
Lorsqu'un ancien cimetière, placé autour de l'église, vient à être supprimé, la fabrique est en droit d'exiger la réserve d'une place et d'un chemin de ronde pour l'usage des processions. C'est ce qu'on appelle en certains lieux processionnaux. Il en serait de même de la réserve de tout l'espace nécessaire pour la conservation des jours de l'édifice, la circulation de l'air et la liberté des passages qui conduisent à l'église.
Ce droit de la fabrique est fondé sur un avis du conseil d'Etat du 20 décembre 1806 et approuvé le 23 janvier 1807. Les chemins de ronde sont un accessoire et une dépendance de l'église. Ils sont, en conséquence, à la disposition de la fabrique.
Avis du conseil d'Etat, du 20 décembre 1806, relatif aux chemins de ronde à réserver autour des églises dans les communes rurales, lors de l'aliénation des anciens cimetières supprimés :
<i Le Conseil d'Etat qui, d'après le renvoi ordonné par Sa Majesté, a entendu le rapport de la section de l'intérieur sur celui du ministre de ce département, tendant à faire adopter, conformément à favis du ministre des cultes, un décret pour ordonner qu'à l'avenir, dans les communes rurales, il sera réservé devant et autour des églises, sur le terrain des anciens cimetières qui seront affermés ou aliénés, une place et un chemin de ronde dont les dimensions sont prescrites dans ce projet de décret;
« Considérant que les dispositions de ce décret ne pourraient être applicables à toutes les différentes localités, les églises étant isolées dans une commune, et bordées ou entouiées de bâtiments dans d'autres ;
« Est d'avis qu'il n'y a pas lieu à rendre sur cette matière un décret général, et qu'il suffit que le ministre ordonne aux maires des communes de ne vendre aucun ancien cimetière sans lui soumettre le projet d'aliénation, afin qu'il décide quelles seront les parties de ces anciens cimetières qui pourront être aliénées, et celles qu'on devra réserver pour laisser aux églises l'air, le jour nécessaires, une libre l'irculation et de faciles communications. »
CHEMIIV DE liA CROIX.
§ II. Origine. Indulgences '.
« Parmi les pratiques de dévotion qui nous font considérer la Passion, la Croix et la Mort de Xotre-Seigneur Jésus-Christ, comme le moyen le plus efficace pour convertir les pécheurs, pour rendre les tièdes fervents et pour sanctifier de plus en plus les justes, une des principales est l'exercice du chemin du Calvaire, appelé communément le chemin de la Croix 2.
« Il dut son origine, suivant une constante tradition, aux premiers fidèles qui, dès le temps de l'Ascension de Jésus-Christ au ciel 3, habitaient Jérusalem même et vénéraient ces lieux saints et mémorables, sanctifiés dans la Passion de notre divin Rédempteur; car à cette époque, au rapport de saint Jérôme *, les chrétiens s'y portaient en foule pour les visiter, comme aussi,
1. Ce § est extrait du liecueil des prières et œuvres pies, traduit par le ch.'inoine Paliartl. I vol. in-18. Paris, LecoCTre.
