Molanus, Bistoria sacr. imagin. et picturarum

2, Principes généraux du droit ecclésiastique, tom. i, pag, 63.

CLERC

si naturelle, de les entendre dans ce sens, que Jésus-Christ a confié ce pouvoir immédiatement à l'Eglise, et que Pierre l'a reçu de la main de celle-ci. « Mémento claves hic Dominum Petro et per hune Ecclesiae reliquisse '. »

C'est à peine si nous avons besoin de dire que les Pères de l'Église voient dans la collation du pouvoir des clefs celle de la suprême pontificature, dignité, du reste, dont le prince des apôtres était déjà véritablement investi en tant que pierre fondamentale de l'Église. En sattachant à faire ressortir que c'est à Pierre, à Pierre seul, que Jésus-Christ a dit : « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux, » ils le proclament par cela même hautement le dépositaire des célestes clefs. « C'est lui, disent-Qs, qui a reçu les clefs pour les transmettre aux autres. • « Claves regni cœlorura communicandas cssterissolus accipit -. » « C'est lui, dit notamment S. Hilaire, qui a les clefs dans sa main; et c'est pourquoi ses jugements terrestres sont des jugements célestes. » « Hinc regni cœlorum habet claves, hinc terrena ejus judicia cœlestia sunt '. «

Il est parlé, sous les mots : Juridiction, Pape, Censure, Excommunication, Absolution, Péninitence , du pouvoir des clefs donné par Jésus-Christ à ses apôtres, et en particulier à S. Pierre, ce qui n'est autre chose que cette autorité spirituelle, à laquelle tous les fidèles, rois et autres, sont soumis pour le salut.

Voir la constitution Pastor xternus du concile du Vatican, en tète de ce volume.

Clefs de l'église et du clocher.

(Voir à V Appenâice.) CL.ÉHE.\TI\E.

Nom que l'on donne, dans l'Ordre de Citeaux, à une bulle de Clément IV, de l'an 1265, portant des règlements pour l'Ordre. Elle interprète la Carte de Charité et y fait quelques modifications en ce qui regarde la police, le gouvernement de l'Ordre et la juridiction des supérieurs. Elle contient quelques nouveaux règlements, mais elle ne change rien aux observances *.

Voir le mot : Carte de Charité.

CL,ÉUE.\TI.\E!ii.

C'est la partie du Droit canon composée des constitutions du pape Clément V et des canons du concile de Vienne présidé par Clément V. Elle vient immédiatement après le Sexte dans le corps du droit canon et c'est Jean XXII, successeur de Clément V, qui la publia.