COADJUTORERIE

disposition du décret cité du concile de Trente.

Une déclaration de la congrégation des Rites, du 31 janvier 1361, fixe les droits honorifiques du coadjuteur d'un évêque, et les limite sur ceux qui sont dus à un évêque même.

Par d'autres déclarations de la congrégation du concile, les curés à qui l'on a donné des coadjuteurs , ainsi que les coadjuteurs euxmêmes, sont tenus à la résidence personnelle.

Du vivant du principal, le coadjuteur n'a sur le bénéfice que jus ad rem et non jus in re, et les lettres de coadjutorerie contiennent toujours cette clause : * Quod non possit coadjutor, de nisi ipsius principalis consensu et voluntate, in regimine et admnistratione, quovismodo se intromittere aut immiscere, neque prsetextu coadjutoriœ, quovis titulo seu causa, quicquam petere, seu exigere possit. »

n n'y a que le pape qui puisse donner des coadjuteurs.

Le chef du gouvernement en France, quand le besoin l'exige, ce qui, du reste, est assez rare, nomme des coadjuteurs aux évêchés, comme il nomme les évèques principaux. Le pape, accordant des bulles à un coadjuteur d'évêché, sur la nomination du chef de l'État, le fait évêque in partibus, afin qu'il puisse être sacré pour conférer les ordres, et qu'il n'y ait pas en même temps deux évèques du même siège. Il faut d'ailleurs que ce coadjuteur ait toutes les qualités requises pour être évêque ; et au moyen de ces bulles de coadjutorerie, qui donnent la future succession à la mort du principal évêque, le coadjuteur n'a pas besoin d'en obtenir de nouvelles. (^Can. Quia frater, 18, caus. 7, qu. 1.)

La règle demeure constante, qu'il ne peut y avoir qu'un évêque dans un diocèse, pour montrer et maintenir l'unité de l'Église. Sa grande étendue a obligé de la partager en plusieurs troupeaux: mais chaque troupeau n'a qu'un chef soumis au chef de l'Église universelle. Si dans un diocèse se trouvent deux nations de diverses langues, ou même de rite différent, il ne faut pas pour cela y mettre deux évêques. {Can, Quoniam, 14.)

Si l'évêque, dit d'Héricourt, avait l'esprit absolument aliéné, ce serait au coadjuteur à exercer toute la juridiction ecclésiastique de la même manière que s'il était évêque. Mais , quand le titulaire est encore en état de régler son diocèse, et que le coadjuteur ne lui a été donné que pour le secourir dans les fonctions de son ministère, il n'a pas plus d'autorité qu'un grand vicaire pour l'exercice de sa juridiction ; il ne peut même nommer aux cures ou aux canonicats vacants, à moins que ce pouvoir ne lui