Lib. 8. C. De Sum. Triait

<. S. Air.tsT , Contra Pelag.. lib. II.

Les èvêques ont pour leur diocèse la tenue annuelle des Conciles particuliers auxquels l'usage a donné la qualification de Synodes diocésains; ils sont obligés d'y convoquer leurs vicaires généraux, les chanoines de leur cathédrale et ceux de leurs collégiales, s'ils en ont, ceux qui ont la dignité abbatiale dans leur diocèse, et généralement tous les prêtres qui ont ont charge d'âmes. Les décisions des Conciles soit nationaux, soit provinciaux et celles des Sj'nodes diocésains n'obligent que les diocèses pour lesquels elles ont été prises, et encore n'obligent-elles qu'après la confirmation et l'approbation quelles doivent recevoir du Souverain-Pontife.

§ I. Conciles œcuméniques.

' Pour les Conciles œcuméniques, ils ne sont tels, c'est-à-dire obligatoires pour toute lachrétienté, qu'à trois conditions, et à trois conditions essentielles. Ils doivent d'abord être convoqués par l'autorité du Souverain Pontife lui-même qui lesprèside ou enpersonneou par ses légats; ensuite, tous les èvêques de l'univers catholique doivent y être convoqués, et, enfin, leurs actes doivent être confirmés par le Pape. C'est là la doctrine admise jusqu'à ce jour par l'Eglise universelle : Socrate de Sozomène parle d'un canon ecclésiastique qui défend desanctionner les décrets des Conciles sans la sentence de l'èvèque de Rome '. Et qu'on ne vienne pas nous dire que les huit premiers Conciles oecuméniques furent convoqués par ordre des empereurs. Il ne faut pas mentir à l'histoire. Les empereurs secondèrent les vues des Souverains Pontifes ; ils ne firent que cela, et rien déplus: qu'on lise le P. Labbe, le P. Sirmond, le P. Zaccaria et tant d'autres qui ont traité cet article, et l'on se convaincra de la vérité de ce que nous avançons.

« Qu'on ne dise pas, non plus, que tel ou tel Concile œcuménique s'est tenu sans être présidé par le Pape ou ses légats. L'Eglise n'ayant reconnu et ne reconnaissant pour œcuméniques que les Conciles présidés par le Pape ou ses légats, n'a accepté et n'accepte pour certains Conciles que les décrets portés dans celles de leurs sessions qui furent présidées par les légats du Souverain Pontife '.

« Il est de l'essence du Concile œcuménique de définir les dogmes catholiques et de constituer la discipline ecclésiastique. Les décisions qui concernentledogmeout une autorité divine; celles qui concernent la discipline ont une autorité sainte, parce qu'elles ont été prises sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu, de cet Esprit