CO:\CL BINAGE
Le concubinage se prend aujourd'hui parmi nous pour le commerce charnel d'un homme et d'une femme libre, quoiqu'on donne aussi quelquefois ce nom à un commerce adultérin.
Suivant le droit canon, le concubinage est expressément défendu : on pourrait conclure de quelques anciens canons qu'il était autrefois toléré parmi les chrétiens: " Is qui non habet uxorem et pro uxoreconcubinam habet, à communione non repellatur: tamen, aut unius mulieris, aut uxoris, aut concubin;e sit conjunctione contentus. » (C h qui, dist. 34.) Mais cela se doit entendre de certains mariages qui se faisaient autrefois avec moias de solennités ; « Ibi loquitur quando non constat de mutuo consensu. » {Gtos. in eod.) « Competentibus dico, dit saint Augustin, fornicarivobis, non licet, sufficiant vobis uxores. Audiat Deus, si vos surdi estis audiant angeli, si vos contemnitis. Concubinas habere non licet vobis, etsi non habetis uxores. Tamen non licet habere concubinas quas postea dimittatis et ducatis uxores. Tanto magis damnatio erit vobis, si volueritis habere uxores et concubinas. » Ces défenses regardent les chrétiens en général, tant laïques qu'ecclésiastiques. Ces derniers ne peuvent y contrevevenir sans un plus grand scandale. (C. Interdixit, dist. 32; c. Ciim omrdbus; c. Volumus; c. Fœminas, dist. 18; c. 1, Inhibendum est, et seq., de Cohabitatione Clericorum et mulitr.)
Vers le dixième siècle, on vit à cet égard de grands abus de la paît du clergé. On tâcha aussitôt d'y remédier par dififérentes peines. Les conciles défendirent au peuple d'entendre la messe d'un prêtre concubinaire, et ordonnèrent que les prêtres qui seraient convaincus de ce crime seraient déposés. Le concile de Trente, dans sa XX^ Session, c. 14 de Réf. ' a fait un règle-
1. u Quam lurpe, ac clericorum Domine, qui se di\'it)o cujtui addixeruot. sit indignum. in impu'jicitia: sordibus, immundûque concubinatu versari, satis res ipsa, commuai fidelium omnium offensionc, summoque clericalis militia; dedecore, testalur. Ut igilur ad eam, quam decet continentiam, ao vitai integritatem minislri ecclesiœ revocenlur, populusque hinc eos magis discat revereri, quo iltos vila honestiores cognoveriL : prohibet sancla Synodus quibuscumque clericis, ne concubinas, aut alias mulieres, de quibus possit haberi suspioio. in domo Tel extra detinere. aut cum^iiê ul-
ment par lequel, après une première monition, les clercs convaincus de ce crime sont privés de la troisième partie des fruits de leur bénéfice; après la seconde, ils perdent la totalité des fruits et sont suspendus de toutes fonctions ; après la troisième, ils sont privés de tous leurs bénéfices et offices ecclésiastiques, et déclarés incapables d'en posséder aucun ; en cas de rechute ils encourent l'excommunication. Défense aux archidiacres, doyens et autres, de connaître de ces matières dans lesquelles, au surplus, les évêques peuvent procéder sans forme ni ligure de procès, sur la seule connaissance certaine du fait. « Qui sine strepituet figura judiuii, et sola facti veritate inspecta, procedere possint. »
Les conciles provinciaux de France ont rappelé ce règlement: celui de Narbonno, en 1351, celui de de Rouen, en 1581; ceux de Reims et de Tours, en 1o83; celui de Bourges, en 1584; celui d'Aix, en loSo, etc.
A l'égard des clercs qui n'ont point de bénéfices ni de pensions, le concile veut que les évêques les punissent par différentes peines, suivant la nature et les circonstances de leur crime.
Le même concile de Trente (Sess. XXIV, ch. 8, de Reformat, matr.) a fait un pareil règlement
lam ronpueludincni habere nudeant ; alioqnin pa-nis, à sncris <'anonibup, vel slatotis ecclesiarum imposilis, puniantur. Quod si a superioribus moniti, ab iis se non abstinuerint, tertia iiarlc fructuum, ubvenlionum .ac provenluiim beneficiorum suorum quorumcumque, et pensionum, (Conc. Lateran. 2, cap. 6.) ipso facto sint privali : qax fabrica; ccolesife, aut allcri pio loco, arbitrio Episcopi applicetur. Sin vero in deliclo eodem cum eadcm. vel alla femina, persévérantes, secundai nionitioni adliuc non paruerint, non tantum fructus omnes, ac proventus suorum hencliciorum, et pensiones eo ipso amittant, qui pra?diclis locis applicentur, sed etiam a beneticiorum ipsorum administratione, quoad Ordinarius, etiam uti Sedis Apostolica?delcgatus, arbitrabitur, suspendantur ; et si ita suspensi, niliilominus cas non expellant; aut cum iis etiam versentur, tune bencficiis. porliouibus, ac ofGciis, et peosionibus quibuscumque ecclesiasticis perpeUio priventur, atque inhabiles ac indigni quibuscumque honoribus, dignitatibus, heneficiis ac ofticiis in posterum reddanlur, ilooec post manifestam vita: emcndationem ab eorum superioribus, cum iis ex causa visum fuerit dispensandum. Sed si, poslquam cas semel dimiserint intcrmissum consortium repetere, aut alias hnjusmodi scandalosas mulieres sibi adjungere ausi fuerint; prœter prœiicfas pœnas excomnuinicationis gladio plectantur. Nec quœvis appellatio, aut exemptio pra:dictam esecutionem impediat, aut suspendat ; supradictorumque omnium cognitio, non ad Archidiaconos, nec Decanos, aut alios inferiores, sed ad Episcopos ipsos pcrtineat ; qui sine strepitu, et figura judicii, et sola facti veritate inspecta, procedere possint. Clerici vero bénéficia ecclcsiastica aut pen:Jiones non habentes, juxta delicti et contumacia^ perseverantiam et qualitatem. ab ipso Episcopo carceris pœna, suspensione ah ordine, ac inbab litate ab bénéficia obtineoda, aliisve modis, juxta sacros Canones, puniantur. Episcopi quoque, quod absit, sit ab hujusmodi crimine non abstinuerint, et a synodo provinciali admoniti, se non emendaverint; ipso facto sint suspensi : et si perseviM-ent etiam ad Sanctissimum Romanum Pontificem ab eadem synodo deferantur, qui pro qiialilate culps etiam perprivationem, si opus erit, in eos animadvertat. n {CoitcU Trid. S«t. iXT.c. 14.)
CONOUBINAI
contre les laïques concubinaires, et ordonne que les évèques les avertiront par trois fois de quitter leur mauvais commerce, sous peine d'excommunication et de plus grande peine s'il y échet, sans distinction d'état ni de sex.e.
Suivant l'assemblée de Melun, en 1j"9, le concubinage est, après riiérésie et la simonie, le crime qui cause les plus grands maux ù l'Église. Les évèques ne doivent rien négliger pour l'en déraciner \Tit. XXXI.)'
Par le concile de Nicée, il fut défendu aux clercs de garder des femmes qu'on appelait alors sous-introdaites. superinductx, pour vivre avec eux dans le célibat.
Un clerc qui a eu plii.sieurs concubines, soit en même temps, soit successivement avant d'entrer dans le clergé ou depuis qu'il y a été admis, n'est point irrégulier, quoiqu'il doive être puni pour ce crime, surtout s'il l'a commis après avoir reçu les ordres, innocent. III, cap. Quiu circa, extra, du Bigamis non ordinandis.)
Voir les mots : Agapète», *;lerc et ConciibiuaT^.
CO.\CUm.\.4IRE. CO.\CL'Bl\E.
Dans 1:1 rigueur du droit, on ne devrait appeler concuhinaire que celui qui retient une concubine dans fa propre maison; cependant on donne ce nom à quiconque vit mal avec une femme, soit qu'il la retienne chez lui ou qu'il la voie ailleurs. (Concile de Trente, sess. XXIV, ch. 8, de Reform. matr. sess. XX\, ck. 14. ' On appelle concubine la femiue qui se prête à ce mauvais commerce.
On distingue les concubinaires privés de ceux qui sont publics. On entend par ces derniers non seulement ceux dont le concubinage est constaté par sentence, ou par aveu fait devant un juge, ou par une notoriété si publique qu'il ne puisse être caché par aucun pré-
1. " Grare peecalum est, homioes sointos concubinas habere ; grarissimum vero, et in hujus magni sacramenti smgularem conteniptuoi admissum, uxoratos quoque in lioc damnationis statu vivere, ac audere eas quanduque domi etiam cum uxoribus alere et retioere. Quare. ut huic laolo uialo sancta synodus opportimis remediis provideat, statult bujusmodl concubinarios, tam solulos quam uxoratos, cujascumque status, dignilatisft conditionis existant, si. postquam ab Ordinario, etiam ex oflicio, ter admoniti ea de re fueriDl.concubinasDon ejecerint,?eque abearum consuetudine non sejunxerint. excominunicatione feriendos esse; a qua non absolvantur, dooec reipsa admonitioni factœ paruerinl. I^uod si in concubinalu per anntim, censuris negleetis, permanserint, contra eo8 ab Ordinario severc pro qualitate criminis procedalur. MuUercs, sive conjugalae, sive soliîaî, qus cum adutteris seu coocubinariis publiée vivunl, si ter admonita: non paruerint, ab Ordinariis lororum, nuilo eliam requirenle, ex officio graviter pro modo culpse p iniantur; et extra oppidum, vel diœresim, si id eisdem Ordinariis ▼ idebilur, invocato, si opus fuerit, bracbio sa'culari, ejicianlur ; aliispœnis contra adultères et concubinarios inOiclis, in suo robore permamenlibus. - rConc:il. Trid.. Sess. xxiv, c. S, de Beform. Matr. : Concubinatus pcniis gravissimis pitnitur.f Au § précédent, nous avon» cité le cb. 14 d» la Seaiioa xxiv.
