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CONGREGATIONS ROMAINES pour la leur donner, si elles ne l'avaient pas

déjà. Les tribunaux civils jugent au nom de l'empereur, du roi, ou de l'autorité supérieure de la république, en vertu de leur faculté ordinaire, et sans que ces autorités supérieures aient la moindre connaissance de leurs jugements, et l'on ne considérerait pas comme émanées du pnpe les décisions de ces tribunaux ayant des attributions bien définies, examinant soigneusement toutes choses, jugeant en s'appuyant toujours sur les précédents et les régies des canons et en référant au souverain Pontife sur toutes les questions douteuses ?

S'il y a des tribunaux qui offrent toute garantie, ce sont bien ceux-là : ils ont droit à tout honneur, toute soumission et respect, tant à cause des juges qui les composent qu'en vertu de l'autorité suprême qui les a établis, et tous les fidèles sont tenus en conscience de se soumettre à leurs décisions comme à des sentences papales. M. l'abbé Ecalle, dans ses nombreux articles liturgiques insérés dans la Semaine duClergé, parlant de l'autorité delaS. Congrégation des rites, conclut ainsi :

« Si ces raisons et ces faits ne suffisaient pas pour établir l'autorité intrinsèque des actes de la Congrégation des Rites, le doute ne serait plus permis aujourd'hui; car une décision souveraine l'a définitivement écarté. La question suivante fut posée à la Congrégation des Rites le 23 mai 1846, au nom de l'ordre des Dominicains : An décréta a sacra Congregatione emanata et responsiones guxcumque ab ipsa propositis dubiis scripto formiter editx, eamdcm habeant auctoritatem ae si immédiate ab ipso Summo Pontifice promanarent, quamvis nidla fada fuerit de iisdem relatio Sanctitati Sux ? La Sacrée Congrégation répondit affirmative.

« On ne pourra pas alléguer que la Congrégation des Rites s'est constituée juge dans sa propre cause, et qu'elle a pu céder à la tentation d'exagérer ses pouvoirs. Bien que, de fait, elle se crût autorisée à résoudre seule ce doute, comme il s'agissait de déterminer le sens et la portée de la bulle à laquelle elle devait son existence, elle pensa avec raison que sa décision ne deviendrait inattaquable aux yeux de ceux qui voulaient restreindre ses attributions, qu'autant qu'elle serait formellement approuvée et coiifirmée par l'autorité même du Souverain Pontife. Aussi lisons-nous à la suite de cette réponse : Et facta de prxmissis omnibus sanctissimo Domino nostro Pio IX, Pontiffci maxime, per eumdem subscriptum seretarium fideli relatione Sanctitas Sua rescripta a sacra Congregatione in omnibus et singulis approbavit confirmavitque.

« Il est difficile de prévoir d'avance toutes les difficultés qui pourront être soulevées contre le texte qui paraît le plus clair. 11 semblait que cette décision devait terminer la question. Cependant deux nouveaux doutes se produisirent, et il ne faut pas nous en plaindre, puisque les solutions ne laissent plus place désormais aune discussion raisonnable. On a remarqué que, dans la consultation soumise à la Congrégation des Rites, il est parlé des réponses qui sont scripto formiter éditée. On a demandé : 1° Ce qu'il faut entendre par ces réponses et quels en sont les caractères distinctifs ; î" Si, pour devenir obligatoires, elles ont besoin d'être promulguées, soit à Rome spécialement, soit par les évoques dans leurs diocèses respectifs : 3" Si elles doivent être considérées comme publiées dans les formes requises et tenues pour authentiques, par cela seul qu'elles sont insérées dans la collection de Gardellini. Nous reproduisons textuellement la consultation et les réponses ?

« RoMAXA. — Quaesitum quum fuerit a sacra Rituum Congregatione ut declarare dignaretur sequentia duo dubia, ut in universi catholiei orbis ecclesiis unisona sit ipsius sacr» Congregationis decretorum et responsionuni observantia, dubia ipsa in ordinariis comitiis ad Yaticanum hodie coadunatis inter caetera per me subscriptum Secretarium relata fuerunt.

» 1» Quum in declaratione sacrorum Rituum Congregationis, latadie 23 maii 1846, sancitum fuerit, décréta et responsiones ab ipsa emanatas, dummodo scripto formiter editae fuerint, earadem auctoritatem habere ac si immédiate ab ipso Summo Pontifice promanarent, — quseritur, au per verba dummodo formiter scripto editx fuerint sufficiat quod sint subscriptfe a sacrorum Rituum Congregationis prœfecto et secretario, ac ejusdcm sigillo munit»; seu potius requiratur ut sint vel Romœ, vel ab episcopis in suis diœcessibus promulgatae ?

> 2° Et quatenus affirmative ad primam partem, négative ad secundam, — an tanquam formiter édita habenda sint décréta et responsiones in Gardelliniana aulhentica coUectione insertse ?

» Et sacra eadem Congregatio, post dUigens omninm examen, respondere rata est :

» Ad primum, affirmative ad primam partem, négative ad secundam.

» Ad secundum, affirmative, uti patet ex adjecta declaratione.

» 8 aprilis 1854. »

Donc : )o les décisions de la Congrégation des Rites ont une valeur intrinsèque et sont obligatoires dans toute l'Eglise sans qu'il 3oit néce«-