Traité de la construction, têt igtitsi, t. I, page S

lie l'ameublement et de ta décoration

I. n Si est archiepiscopas, cmcem ante se deferri facit... Si contingat cardinalem le^atum de latere es^e simul cum... arcbiopis copo in ejus provincia..,, nullatenns permittet ante se deferri cracem. » {Cxrem. episcop., lib. M. cap. iv, n. 1.)

« Le Cérémonial dispose que l'archevèquedans son diocèse ou sa province fait porter devant lui la croix : cela s'entend'il seulement quand il va à l'église pour assister aux offices et quand il voyage dans le diocèse, à l'occasion de la visite, on seulement quand il est en route pour son bon plaisir'* S. R.C. respondit : Ubique, quando, arcbiepiscopo placebit, dummodo non sit in curru. » (ISsept. 1666 in Orestan.)

î. « Non licere canonicis regularibus lateranensibus S. Pelri ad aram in publicis processionibus defernï eorum crucem discoopertani. sicut defert clerus et capituhim ecclcsiae archiepiscopalis : sed deberc eorum crucem déferre in dielis processionibus cum velo seu paltio appenso. sicut deferunl omncs regulares. ■ (S. R. C, H jan. 1617, t'n Neapolitana.)

CROIX

ses quatre coins *. Au moyen-âge, cette draperie formait un triangle du sommet de la croix au bas : il en est encore de même à Marseille.

« 6. Il j' a deux manières de porter la croix. Aux processions, le Christ tourne le dos aux fidèles qui vont à sa suite; on dirait qu'il marche lui-même '. Devant le pape, les légats et les archevêques, le crucifix est tourné, au contraire, vers celui dont il est l'insigne juridictionnel '.

A Rome, la croix processionnelle ne s'élève pas haut, il suffit que le crucifix dépasse la tète de celui qui la tient ; celle qui a un relum se prend nécessairement par le pied de la hampe, ce qui la fait dominer davantage.

« Un clerc en surplis porte d'ordinaire la croix : aux solennités, elle est tenue par un sous-diacre en aube et tunique ; c'est lui également qui en est chargé aux absoutes.

« 7. Aux processions générales, chaque ordre religieux a sa croix propre; les paroisses, au contraire, se groupent sous une même croix.

« La croix du chapitre précède le clergé séculier.

« 8. La croix ne doit pas être à demeure dans l'église, comme on le pratique à tort dans certaines paroisses rurales : elle sera renfermée à la sacristie dans une armoire pour éviter la poussière et, au besoin, démontée.

« La croix de procession a sa place contre le

1. " CAPUANA. — In novisâima rcrum omnium perlurbaLione, a prisca et recla sacrorum rituum observantia recesserunt laicorum sodalttaten civitatis Capuana;, dum in publicis supplicationibu5 funertbusqae ducendis sodalitii Texillnm nullo obductum vélo. Tel ettam bastatam crucem geslabant. Ne consuetudo istiusmodi inTalesceret, die 14 mense maio anno JS31, Eminentissimus et ReverendissUnus Dominus cardinalis arcbiepiscopus Capuanus uniuscujusque sodalitii moderatores literis commonere fecit ut, juxta ssocitas leges, vesillam vélo obduceret, quod ultro factum est praelerquam a sodalitale charitatis, quae iosuper autumans vel ex pri- Tilegio, Tel ex consuctudine jnssibi quaesitum fuisse deferendi hastatam crucem. neque deQuitum terminum die 16 meuse julio anno 1838, neque decretum die 17 mense novembri insequente ad praxim deduxit, immo appellationem întermittens ad banc Sacp. Rit. Congr., recursum instituit. Quum vero statutadie coram R. P. D, flecretario subscripto procuratores partium muUum dissiderent super ipsa dubiorum concordatione, eadem sacra congregatio, die 3 mense auguslo superiori anno, sequens dubium, super quo disputandum bine inde foret, proposait, nimirum : An et quomodo sit •errandum et cxequendmn monitorium Eminentissimi cardinalis archiepiscopi in casu ? Per defensores itaque tum arcbiepiscopalis euriie Capuan% ex una, tum sodalitatis cbaritatis partihus ex altéra, productis jut-ibus iisque rite accurateque libratis et examinatis, Emineotissimi et Reverendissimi Patres sacris ritibus praepositi rescnbendum censuerunt : AfBrmative in omnibus, scu monitorium esse servanduraet exequcndum. Die 12 septembris 1840. >.

2. >' .An fratribus domintcanis fprout moderui in ciTitate Jadren. prsiendunt) dum crucem in processionibus déferont, liceat id agera Crucitixi imagine ad scse versa? — Non licere. — (S. R. C, 18 maii 1675, in Jadren.)

3. « Ipsa crux immédiate ante arcbicpiscopuuï per ailquem capellanum deferetur, imagine crucitixi ad archiepiscopum cooTersa, ÎDter quam et archiepiscopum nullus omnino incedtt; «st eoim intigna iptius. » (Cer. epiK., hb, I, cap. xt, d. 2.)

mur, près de la crédence, lorsqu'elle doit servir pour une cérémonie.

« Celle du pape, du légat ou de l'archevêque se met, dés que le cortège est entré au chœur et pour tout le temps de la fonction, à la droite de l'autel, du côté de Tévangile, sur une des marches. On enfonce, à Rome, la pointe de la hampe dans un bloc de marbre, sculpté exprés et percé au centre d'un trou profond ; en France, on attache le milieu de la hampe avec un anneau, qui s'ouvre, se cheville et est scellé au mur.

« 9. Aux enterrements des enfants, la croix se porte à la main, sans hampe ', ce qui est un caractère de solennité moindre.

« 10. Du dimanche de la Passion au samedi saint, la croix processionnelle a son crucifix couvert d'une housse violette 2.

« On attache à la pomme une palme bénite pour la procession du dimanche des Ramaux.

« L'archevêque ne s'en fait pas précéder aux ténèbres dejla semaine sainte en signe de d«uil 5.

« H. La croix peut se passer de bénédiction. Si on y tenait cependant, elle se ferait d'une manière privée et sans solennité par un simple prêtre *.

• 12. Saint-Jean-de-Latran a conservé l'usage des croix primitives, qui n'ont pas de hampes : il en est de même à Salamanque s. Ce sont des exceptions, bonnes à signaler, mais non à imiter. Les croix romaines, d'argent doré, sont remarquables par leur travail d'orfèvrerie; l'une date du xiii« siècle et l'autre du xv«; on les nomme croix stationnâtes. »

^ IV. Diverses applications du mot Croix.'

On trouve le mot Croix dans la désignation de beaucoup d'objets, d'institutions et de pratiques. C'est ainsi qu'on appelle :

Croix de S. Thomas d'Aquin, une invocation que le docteur angélique exprima en forme de croix, et à laquelle Pie IX, par rescrit autographe du

1. <■ Précédente cruce. quœ lina hasta defertur. • {Jiit. Hom. De e.reç. parvulor.J

2. » Si erit arcbiepiscopus, prxcedet cappellanus cum cruce Telata. n (Cxr, episc. lib. II, cap. xxv, n. 8.)

3. ■' Si erit arcbiepiscopus, non defertur crux ante eum in matulinis horum trium dierum. « (Ibid., cap. xiit, n. 3.)

4. '■ 1 . An cruces altarium, seu processionorn, sint benedic-endae , de prœcepto? — 2. An, si non sint de praecepto. posait simplex «acerdos cas benedicere private, et non soiemniler?

" S. R. C. censuit respondendum : Ad i, negatire. Ad !, affirmative. Die 12 julii 1704. .

5. ■' SALAMANTINA. — Inter capitulum et alias ecclesias Salarnanticen civitatis orta est cootroversia, prsetendente capitulo illis non licere uti cruce argeolea sine manica ; factoque ad S. R. C. recursu, Congr. eensuit (parlibus inde auditis) : Delationem manicx* neque tribucre jurisdictonem, aut prœeminentiam, neque adimere ; ritui vero non repuguare, quominus regii capellani ecclesiai S. Marci Salamantin. possint uti, vel non uti dicta manica. Et facto verbo cum Sanctisiimo D. N., placuit et suœ vivx vocis oraculo approbavit et contirmavit. Die 40 februarii 1598. n