ORGE

sence, n'ont pas droit aux distributions. Cependant si tous les chanoines s'absentaient à la fois, ou que, par l'absence des principaux, le service divin ne pût avoir lieu ou qu'il ne pût se faire qu'imparfaitement, les distributions alors appartiendraient à la fabrique ou seraient appliquées à tel autre lieu pieux qu'il plairait à l'évêque de désigner.

Voir le mot : Absence.

niL'R.Vï^L..

C'est le livre de l'office canonial qui renferme spécialement les heures du jour, par opposition au nocturnal qui contient seulement l'office de la nuit. Celui-ci existe rarement à part du bréviaire où sont contenues toutes les heures. Mais le diurnalest très commun. Ce n'est donc qu'un extrait du bréviaire, et nous n'avons point à nous occuper de ce livre, uniquement publié dans les diocèses pour la plus grande commodité des ecclésiastiques tenus à la récitation de l'office divin.

Les offices ou dignités sont indivisibles, suivant le droit commun ; cependant des raisons de nécessité ou d'utilité obligent quelquefois les évêques à les diviser. {Alexander III, ex concil. Turon., cap. Majoribus, Extra, de Prseb. et Dignit.)

Voir les mots : Archevêché, Core.

DIVORCE

Le divorce est la dissolution ou la rupture du mariage, ou bien encore le divorce est la séparation légitime de l'époux et de l'épouse, faite par le juge compétent, après avoir pris une connaissance suffisante des preuves et de l'affaire en litige. {Panorm., in c. Et conquestione 10, de Restitut. spoliai.) Cette dernière définition n'a rapport qu'à la séparation, et non à l'indissolubilité; car le mariage des chrétiens est indissolu- Lle et ne peut être résolu que par la mort. Jésus-Christ a aboli le divorce, toléré chez les Juifs, à cause de la dureté de leur cœur, et a ramené le mariage à sa première institution : Quod Dens conjunxit, homo non separet. (S. Matth., XIX, 9.)

Le divorce, c'est-à-dire la séparation, a lieu, ou quant au lit, lorsque l'usage du mariage, la cohabitation des époux, la vie commune, est interdite aux époux, ou pour un temps, ou sans désignation de temps (c. 2, Dixit Dominus 32, q. i); ou quant au lien, lorsque le mariage est dissous et quant à la substance et pour toujours. (C. Infeclores, 5, 5. 2.)

Le divorce est prononcé quant au lit, 1° pour l'adultère de l'un des deux époux, quand même