Oe CaionizatUme, lib. IV, part, ii, d

rarum lenigmata reserat, solvit nodos, obscura dilucidat, dubiaque déclarai. » {Cap. unie. Gloriosus, de Reliquiis et vener. sanctorum, in Sexto.)

Voici la liste des docteurs de l'Église d'après l'ordre chronologique des dates de leur mort et avec la date de leur élévation au doctorat, sauf pour les quatre grands docteurs de l'Église grecque pour lesquels il n'y a point d'époque précise :

368. S. Hilaire, évêque de Poitiers. (Décret de Pie IX en ISol). — 373. S. Athanase, patriarche d'Alexandrie, un des quatre grands docteurs de l'Eglise grecque. — 379. S. Basile, archevêque de Césarée, un des quatre grands docteurs de l'Eglise grecque. — 38C. S. Cyrille, évêque de Jérusalem. (Décret de Léon XIII, en 1883) — 389. S. Grégoire de Nazianze, patriarche de Constantinople, un des quatre grands docteurs de l'Eglise grecque. — 397. S. Ambroise, archevêque de Milan. (Décret de Boniface VIII, en 1298). — 407. S. Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, un des quatre grands docteurs de l'Église grecque. — 420. S. Jérôme. Décret de Boniface VIII, en 1298.) — 430. S. Augustin, évêque d'Hippone. (Décret de Boniface VIII, en 1298.) — 414. S. Cyrille, patriarche d'Alexandrie (Décret de Léon XIII, en 1883) — 450. S. Pierre Chrysologue, archevêque de Ravenne. (Décret de Benoit XIII, en 1729.) — 461. S. Léon le Grand, pape. (Décret de Benoit XIV, en 1754.) — 604. S. Grégoire le Grand, pape. (Décret de Boniface VIII, en 1298.)— 636. S. Isidore, archevêque de Séville. (Décret d'Innocent XIII, en 1722.) — 1072. S. Pierre Damien. cardinal-évêque d'Ostie. (Décret de Léon XII, en 1828.) — 1109. S. Anselme, archevêque de Gantorbéry. (Décret de Clément XI, en 1720.) 1153. S.Bernard, abbé de Clairvaux. 'Décret de Pie VIII, en 1830.) — 1274. S. Bonaventure, cardinal-archevêque d'Albe. (Décret de Sixte V, en 1588.1 — 1622. S. François de Sales, évêque de Genève. (Décret de Pie IX, en 1877.) — 1787. S. Alphonse de Liguori, évêque de Sainte-Agathe. (Décret de Pie IX, en 1871.)

On donne le nom de docteur à une personne qui a passé par tous les degrés d'une faculté, et qui a droit d'enseigner ou de yjratiquer la science ou l'art dont cette faculté fait profession.

Le titre de docteurn'a pas toujours été en usage dans les écoles ou universités. On croit communément qu'on ne s'en servit que vers le milieu du douzième siècle, pour le substituer à celui de maître, qui était devenu trop commun et trop familier. C'est l'université de Bologne qui le créa au xii" siècle. En 1128, on ne le connaissait pas encore, car on l'eût donné au savant Irnerius qui

DOCTEUR

professait alors en celte université. Les quatre professeurs qui le portèrent les premiers furent Biilgarus, Martin, Jacques, et Hugues.

Ce titre fut d'abord donné par acclamation à des hommes d'une grande réputation de science. Puis, les professeurs de l'université formèrent un collège dans lequel on décida de n'admettre comme professeurs que ceux qui en seraient jugés dignes à la suite d'un sévère examen- Des professeurs, le titre passa aux élèves qui avaient étudié iiuit ans comme légistes, six ans comme canonistes et qui subissaient avec succès les épreuves d'un programme rédigé par les professeurs. On pouvait être docteur en droit civil (jurisconsulte) docteur endroit canon (décrétiste) ou docteur en l'un et l'autre droit (in utroque jure.)

A l'exemple de Bologne, les autres universités établirent le doctorat. Les premiers docteurs de l'université de Paris, qui était surtout théologique, furent Pierre Lombard et Gilbert de la Porrée.

Toutes les universités étaient alors érigées canoniquement. Les Papes veillaient à ce que les études y fussent en honneur. Le pape Honorius III écrivait en 1219, à l'archidiacre Gratia, chef de l'université de Bologne, pour se plaindre de ce que souvent des sujets indignes étaient promus au doctorat, ce qui faisait que cette dignité tombait dans le mépris et que les études défaillaient.

Il y avait au mw^ siècle des docteurs pour toutes les sciences : doctores medicinse, grammaticx, logicsc, philosophiœ et aliarum artium, et mêaie des docteurs du notariat, comme on peut le voir dans Sarti de Claris archymnasii Bononiœ professoribus.

On faisait grand cas du titre de docteur ; d'après les constitutions pontificales, ce grade régulièrement donné devait être reconnu dans toute la Chrétienté. Celui qui faisait usage du droit d'enseigner attaché au titre de docteur était appelé doctor legens, et celui qui n'enseignait pas était doctor non legens. Le collège des docteurs des deux facultés de droit de l'université de Bologne conférait la dignité de chevalier. En Allemagne, ceux qui avaient le titre de docteurs se considéraient comme une classe au-dessus de la bourgeoisie et les lois leur permettaient, tn 1500, de s'habiller comme la nobles.se.

Le doctorat avait sa hiérarchie : le docteur en théologie avait le pas sur le docteur en droit; celui-ci marchait avant le docteur en médecine; les docteurs de la faculté des lettres étaient au dernier rang.

La marque extérieure du doctorat était le bonnet carré. Les insignes du doctorat conféré au-

jourd'hui à l'université de la Sapience sont la barrette à quatre cornes et l'anneau.

Le Concile de Trente (Sess. xxn, c. 2, de Reform.) veut que, pour être évèque, on ait été auparavant promu au degré de maître ou docteur, ou bien à celui de licencié en théologie ou en droit canon en une université érigée canoniquement. A défaut de cela, il faut prouver par le témoignage public de quelque université qu'on est capable d'enseigner les autres.

Ce même concile (Sess. xxiv, c. 12 de Reform.) demande que les archidiacres, qu'on appelle les yeux de l'évêquo, soient, où il se pourra faire, maîtres en théologie ou docteurs, ou licenciés en droit canoii, et que la moitié au moins des canonieats des églises cathédrales soient conférés, quand cela peut se faire commodément , aux maîtres ou docteurs, ou aussi aux licenciés en théologie ou en droit canon.

Il veut aussi (Sess. xxiv, c. 16 de Reform.) que le vicaire capitulaire soit pour le moins docteur en droit canon, ou licencié, ou, autrement, le plus capable qu'il se pourra. Par analogie, la S. Congrégation des Evêques et Réguliers a étendu cette clause aux vicaires généraux (Fer- KARis, Biblioth. verb. Vicar. gen. n"^ 38, 39.)

Le nom de docteur a été joint à plusieurs épitlièles spécifiques, pour marquer particulièrement en quoi consistait le mérite de ceux que l'Ecole voulait honorer comme ses maîtres. Ainsi Alexandre de Halès est appelé docteur irréfragable, et la fontaine de vie; S. Thomas, le docteur angélique; S. Bonaventure, le docteur séraphique ; Jean Duns Scot, le docteur subtil; Raimond LuUe, le docteur illuminé ; Jean Tanière a été aussi appelé docteur illuminé; Roger Bacon, cordelier anglais, le docteur admirable; Guillaume Ockam, le docteur singulier; Gerson et le cardinal de Cusa, docteurs très chrétiens; Denys le Chartreux, le docteur extatique, etc. etc.

Dans l'Eglise grecque, on appelle docteur de l'Evangile, le prêtre qui explique l'Evangile an peuple; docteur de F Apôtre, celui qui interprète les Epîtres de S. Paul; et docteur du Psautier, celui qui explique les Psaumes. L'évèque était obligé par sa charge d'expliquer l'Ecriture sainte au peuple; c'est pourquoi on l'appelait docteur. Plus tard, on fut obligé de donner ce soin à de simples prêtres qui conservèrent le nom. La qualité de docteur se donnait chez les Arméniens avec les mêmes cérémonies que l'on confère les Ordres, parce que cette dignité imite celle de Notre-Seigneur qu'on appelait Rabbi, c'est-à-dire Maître, ou Docteur. Ce sont ces (iocteurs que l'on consulte sur les points de religion '.