Bittoire générale de ïEglise, t. XI, pag

de ce monastère et de celui de Tagaste qu'on tira dix moines pour les faire évêques.

Ces évêques établirent des monastères dans leurs diocèses, puisque nous voyons, plus d'un an avant que S. Augustin fût évêque, S. Paulin, évêque de Noie, en Italie, charger l'un d'eux, S. Alipe, de saluer de sa part les frères tant des églises que des monastères de Carthage, de Tagaste, d'Hippone et de tous les autres endroits.

Eu 428, les Vandales s'abattirent sur l'Afrique, « brûlant les [maisons du Seigneur et détruisant jusqu'aux fondements ce que les flammes avaient épargné, exigeantdes saints prêtres l'or et l'argent de leurs églises. » C'est par suite de celte persécution que S. Gaudiosevint établir un monastère à Naples, que S. Fulgence vint en établir un autre en Sardaigne, que S. Eugène en fonda un près d'Albi, et que d'autres disciplesde S. Augustin en établirent en d'autres endroits '.

11 ne nous reste rien des règlements des moines de S. Augustin. La règle appelée du nom de ce saint a été écrite pour un monastère de femmes. C'est l'épitre I09« (la 21 1= dans les Œuvres du saint, édition des Bénédictins), écrite en 423. Quand celte régie a-t-elle été accommodée à l'usage des hommes, en quel pays et par qui ce changement a-t-il été fait ? c'est, dit le P. Hélyot, une difficulté que les savants n'ont pu résoudre jusqu'à présent.

Voici, d'après D.Ceillier,'la substance de cette règle :

« Que votre premier soin soit de vivre dans la maison du Seigneur avec une parfaite union d'esprit; qu'il n'y ait entre vous qu'un cœur et qu'une âme; que personne n'ait rien en propre, et que tout soit en commun; que celle qui gouverne distribue à chacune les vivres et le vêtement non par portion égale, mais selon les besoins ; que celles qui ont apporté dans le monastère ce qu'elles possédaient dans le monde, le mettent en commun; et que celles qui n'y ont rien apporté, se gardent bien d'y chercher ce qu'el les n'auraient pu avoir ailleurs ; qu'on accorde néanmoins à lear infirmité les choses dont elles ont besoin, quoique auparavant le nécessaire même leur ait manqué ; qu'elles ne s'en fassent pas accroire sous prétexte qu'elles se voient les compagnes et les sœurs de quelques-unes dont elles n'auraient osé approcher auparavant, mais aussi que les riches ne méprisent pas les pauvres qui sont devenues leurs sœurs. Appliquezvous à la prière aux heures marquées, et qu'on ne fasse autre chose dans l'oratoire que ce à quoi il est destiné, et d'où il tire son nom. Lors-