BARNABITES

du curé ou du desservant, sauf le recours à Tèvèque ; et que cette disposition s'applique à toutes les modifications que, dans un intérêt d'ordre ou de convenance, le curé juge à propos d'apporter à ce placement ;

« Attendu que le tribunal civil de Langrcs, en se déclarant compétent pour prononcer sur la question de savoir si le curé de Dommarien avait pu. d'accord avec son conseil de fabrique, et en vertu de son droit de police intérieure, ordonner la suppression d'une place dans un des bancs de son église, et en tenant pour non avenue cette décision qui, déférée par le défendeur à l'autorité épiscopale, avait été approuvée par l'évéque de Laugres, s'est attribué un droit qui n'appartenait qu'à l'autorité administrative, et que, par là, le tribunal de Langres a excédé les limites de sa compétence et violé les décret et lois précités ;

« Casse le jugement du tribunal de Langres du 2 décembre 1865, etc. »

La fabrique, qui peut s'opposer au remplacement des anciens bancs, peut substituer à ces bancs l'usage des chaises, sauf indemnité pour les concessionnaires dépossédés, conformément à l'arrêt du conseil d'Etat du U décembre 1857.

« Napoléon, etc.,

» Vu la loi du 16-24 août 1790 et celle du 18 germinal an X ;

« Vu le décret du 30 décembre 1809 ;

« Vu les ordonnances royales du 12 décembre 1821, du 1=' juin lS28et du 12 mars 1831;

« Vu le décret du 25 janvier 1852 ;

« Vu le décret du 17 juillet 1857, art. 5 ;

K Considérant que l'.cction intentée par le sieur Lalaune contre la fabrique de l'église de Saint-Laurent de Ladevéze-Riviére, a pour objet de faire déclarer: 1" que ledit sieur Lalaune sera autorisé à replacer le banc qui lui a été concédé, dans l'endroit qu'il occupait avant le déplacement qui en a été opéré par la fabrique ; 2" qu'il sera interdit à la fabrique de ne plus déplacer ce banc à l'avenir; 3° qu'à raison du trouble causé à la jouissance du requérant par le déplacement de ce banc, ladite fabrique sera tenue de lui payer une somme dsoOO fr., à titre de dommagesintérêts; que cette demande est fondée sur ce que le sieur Lalavme n'aurait placé son banc à l'endroit d'où la fabrique l'a fait enlever qu'avec le consentement du desservant, à qui le décret du 30 décembre 1809 attribue le droit de donner ce consentement, et qu'en le déplaçant la fabrique a commis une voie de fait; que, dans son mémoire en déclinatoire et dans son arrêté de conflit, le préfet soutient que la fabrique a fait déplacer le banc du sieur Lalaune, en exécution d'une délibération, à la date du 17 janvier 1855, à laquelle l'archevêque d'Auch a donné son approbation ;

« Considérant qu'il ne s'élève pas de contestation sur le droit du sieur Lalaune d'avoir dans l'églisede Saint- Laurent un banc pour lui et sa famille, en vertu de la donation du 21 mai 1827, acceptée par la fabrique, en conséquence de l'autorisation à elle donnée par l'ordonnance royale du 6 mai 1829; qu'il s'agit seule-

ment que les con testations relatives àl'emplacement des bancs dans les église, en ce qui intéresse l'exercice du culte et la police intérieure des églises, sont placées, par les dispositions législatives ci-dessus visées, en dehors des attributions de l'autorité judiciaire; que, dés lors, le tribunal civil de l'arrondissement de Mirande ne pouvait connaître de la question de savoir si la fabrique de l'église de Saint-Laurent de Ladevéze-Riviére, en assignant au sieur Lalaune un emplacement pour le banc qui lui a été concédé, et eu faisant enlever ce banc de l'endroit où il avait été placé par ledit sieur Lalaune. a excédé les pouvoirs qui lui sont conférés par les lois et règlements, notamment par le décret du 30 décembre 1809 :

« Art. 1". L'arrêté de conflit pris, le 4 août 1857. par le préfet du département du Gers, est confirmé;

« Art. 2. Sont considérés comme non [avenus l'exploit introductif d'instance, en date du 8 novembre 1856; les conclusions du sieur Lalaune ; le jugement rendu, à la date du 28 juillet 1837, par le tribunal civil de l'arrondissement de Mirande.

Le sixième du produit de la location des bancs doit être remis à l'évéque pour le soulagement des prêtres âgés ou infirmes, d'après le décret du 13 thermidor an XIII (1" août. 1803), dont voici le texte :

« Art i". Le sixième du produit de la location des bancs, chaises et places dans l'église, faite en vertu des règlements des évéques pour les fabriques de leurs diocèses, après déduction des sommes que les fabriques auront dépensées pour établir ces bancs et chaises, sera prélevé pour former un fond de secours à repartir entre les ecclésiastiques âgés ou infirmes.

« Art. 2. Les évéques adresseront au ministre des cultes, dans le mois qui suivra la publication du présent décret, un projet de règlement, pour déterminer le mode et les précautions relatives à ce prélèvement, ainsi que la manière d'en appliquer le résultat et d'en faire la distribution. »

bar:vabites.

On appelle Barnabites les Clei-cs Réguliers de S. Paul. Dans certaines contrées, on les appelle Pauliniens. Le nom de Barnabites leur a été donné parce qu'ils desservaient l'église de S. Barnabe à Milan, et ils n'ont aucun rapport avec les ApostoUns appelés aussi barnabites qui formèrent pendant quelque temps, avec l'Ordre de S. Ambroise, une Congrégation supprimée en 16.Ï0.

Leurs fondateurs sont trois saints prêtres d'Italie, Ant. Marie Zacharia, Barlh. Ferrari et J. Ant. Morigéna. Paul III approuva la Congrégation en 1533. Le but de cette société est d'instruire, de catéchiser, de prêcher, de confesser, de diriger les séminaires et les collèges et de faire des missions. Ils sont vêtus de noir, ayant conservé l'habit ecclésiastique en usage du temps de leur fondation.

s. Charles Borromée cas de la Congrégation des Barnabites ; il présida leur chapitre de 1579, dans lequel on fit la dernière révision des constitutions.

Aux trois vœux ordinaires, les Barnabites ajoutent celui de ne pas rechercher hors de leur ordre des dignités ecclésiastiques, et dé n'en point accepter sans l'agrément spécial du Pape.

Les Clercs Réguliers de S. Paul ont fait beaucoup de bien partout où ils ont été appelés. Henri IV leur donna la conversion du Béarn, en 1608. L'empereur Ferdinand II en demanda à la Propagande comme missionnaires dans toute l'.\llemagne et il en établit à Vienne et en d'autres villes. Louis XIII, roi de France, leur permit de s'établir dans toutes les villes de son royaume.

Beaucoup de ces religieux sont devenus évêques et plusieurs sont de grands écrivains, tels que Gavantus, Torniello, Bellarino.etc, etc.

L'ordre des Barnabites est aujourd'hui dirigé par un préposé général, avec un procureur général, tous les deux résidant dans la maisonmère à Rome.

BAJSII.IEXS.

S. Basile, revenu d'Athènes dans sa patrie, s'adonna à l'étude de la philosophie chrétienne avec toute l'ardeur qu'il avait apportée dans l'étude de la philosophie grecque. Afin d'apprendre d'une manière pratique la science de la vie, il visita les colonies de moines de la Syrie, delà Palestine et de l'Egypte. Admirant ce qu'il avait vu, se sentant de plus en plus dégoûté du monde et de ses agitations, il se retira bientôt dans un désert de la province du Pont, où sa sœur Ste Macrine avait fondé un couvent de femmes, en compagnie de Ste Emmélie, leur mère.

Beaucoup ne tardèrent pas à le suivre dans sa retraite pour entendre ses instructions et imiter ses exemples. C'est pour eux qu'il établit un monastère à côté de celui de sa sœur.

Après que S. Basile se fût formé à la vie religieuse, il prêcha dans les villes et dans les villages du Pont, avec tant de succès qu'un grand nombre résolurent de quitter la vie du monde. Il leur apprit à bâtir des monastères, à former des communautés, à pratiquer les exercices Je la vie religieuse. Pour leur rendre la vertu plus facile et maintenir l'ordre parmi eux, il composa ses ouvrages ascétiques et écrivit ses Règles, qui sont divisées en deux classes : Les premières, appelées grandes Règles, contiennent