ABJURATION

AIML'BATIOli.

L'aOjuration est la déclaration publique par laquelle ou renonce à une hérésie ou à une erreur; ou, en d'autres termes, c'est le serment par lequel un hérétique converti renonce à ses erreurs et fait profession de la foi catholique. Cette cérémonie est nécessaire pour qu'il puisse être absous des censures qu'il a encourues et être réconcilié à l'Église. « Abjuratio, secundum nominis etymologiam , idem significat quod jurejurando negare, secundum rem vero, ut hieresum detestatio cum assertione catholicae veritatis. »

Parmi les abjurations religieuses les plus connues, nous citerons celle de Henri IV, à Saint-Denis, le 2o juillet 1593; celle de Christine, reine de Suède, à Inspruck. en 165b; celle de Turenne, en 1668. Ces trois grands personnages abandonnèrent le protestantisme pour entrer dans le giron de l'Eglise catholique.

Dans le droit canon, on trouve quelquefois le mot d'abjuration ou d'abjurer, employé en un autre sens. Il y a dans le chapitre Cum haberet, 'le Eo qui duxit, etc., « abjurare adulteram », pour dire abandonner l'adultère ; mais l'usage ne permet de se former ni doute, ni équivoque sur le >ens de notre définition.

Les protestants, dit Bergier *, ont souvent tourné en ridicule les conversions et les abjurations de ceux d'entre eux qui rentrent dans le sein de l'Eglise catholique. Pour prévenir cette espèce de désertion, ils ont posé pour maxime qu'un honnête homme ne change jamais de religion. Us ne voient pas qu'ils couvrent d'ignominie, non seulement leurs pères, mais les apôtres de la prétendue réforme, qui ont certainement changé de religion et qui ont engagé les autres à eu changer ; ils rendent suspectes les conversions des juifs, des mahométans , des païens qui ^e font protestants; et leur censure retombe même sur tous ceux qui se sont convertis à laprédication desapôtres. Leur maxime ne peut être fondée que sur une indifférence absolue pour toutes les religions, par conséquent sur une incrédulité décidée.

Dans tous les temps, l'Eglise a exigé des hérétiques et des schismatique-;, prêtres ou laïques, qui voulaii-nt rentrer dans son sein, l'abjuration ou rétractation de leurs erreurs. Dès le temps du prciuier concile de Nicée,nous voyons que les hérétiques étaient tenus de confesser par écrit qu'ils recevaient les dogmes de l'Eglise catholique : « De his qui se nominant catharos, id est mundos (species erat novatianorum) si aliquando veuerint ad Ecclesiam, pht-