SAPATE

les orfèvres ont employé la sanguine pour brunir ou polir l’or et l’argent. Palissy nous apprend que, déjà de son temps, les peintres en faisaient des crayons, et certains portraits du xvi® et du commencement du xvii® siècle nous montrent avec quelle dextérité et quel merveilleux talent les artistes de ce temps se servaient de cette pierre colorée. Au xvii® et surtout au xviii® siècle, les peintres et les décorateurs firent grand usage de la sanguine pour dessiner d’après nature. Watteau, Lancret, Boucher, Greuze, en ont obtenu de charmants effets ; et, dans son Salon de 1767, Diderot mentionne un certain nombre de ces dessins sur papier bleu, « jolis et d’un bon crayon », auxquels, par extension, on a donné le nom de sanguine.

Sanguine. — A été aussi, au xiv® siècle, le nom d’un drap ainsi qualifié à cause de sa couleur. Dans les Comptes d’Etienne de la Fontaine, argentier du roi (1352), nous relevons la dépense suivante : « Ledit Jehan [Perceval] pour III aunes d’une longue sanguine de Louvain..., à xxviii sols parisis l’aune, iv livres iv sols parisis. » Dans les Comptes de Guillaume Brunei (1387), il est question de « sanguine de Bruxelles ». Enfin D. Carpentier (Gloss. 710V., t. III, col. 695, sous Sa7igumus) cite plusieurs exemples de sanguine employée pour vêtements.

Sanillon, s. m. — Locution forézienne. Salière.

Santal (bois de), s. ?«. — On distingue deux sortes de bois de santal : le saiital rouge et le santal citrm. Le santal rouge a été employé, au xviii® siècle, comme bois de placage. On ne s’en sert plus guère aujourd’hui que pour la teinture. Le santal citrm est d’un beau jaune clair. Son tissu est fin et serré, et il répand une odeur agréable qui tient à la fois du citron, du musc et de. la rose. On le tire de la Chine et de l’Inde, mais on n’est pas très fixé sur sa nature. On prétend qu’il est le cœur du scmtal bkiŸic, qui, par conséquent, serait son aubier, et qui offre avec lui les plus frappantes analogies, quoique sa teinte soit plus pâle, son grain moins fin et son parfum moins prononcé.

Sap, s. m. — Abréviation de sapin, employée pour ce mot principalement dans les idiomes gascon et bordelais. « Un autra ucha longa de sap ab quatre meyans sarrau ab clau. » (Bivent. de Ilamo7id de Gussac, cha7ioi)ie de Saùit- A7idré; Bordeaux, 1442.)

Sapan, s. m. — Qu’on nomme aussi Brésil, est un bois de placage rouge, provenant de Fernambouc, des Antilles, de la Jamaïque.

Sapate, s. 7n. — Nom donné à des présents qu’on faisait aux dames la veille du jour de la Saint-Nicolas. La mode de ces présents, qui fut éphémère chez nous, avait été importée d’Espagne. Voici en quels termes le Mercure de février 1678 (p. 11) parle de cette importation :

Les Espagnols à qui les Mores, qui ont si longtemps occupé le royaume de Grenade, ont appris 5, estre galans, sont les autheurs de (( sapate )). C’est une espèce de feste galante parmy eux qui est toujours le 5 de décembre, veille de Saint-Nicolas; chacun a la liberté ce

jour-là de faire des présens comme il luy plaist Mais il y a une

chose embarassante qui fait toute la grâce de ces présens, c’est qu’il n’est point permis de les envo3'er, il faut trouver moyen de les faire mettre ou dans la poche, ou dans la chambre, ou sur le lit de ceux à qui on les fait, sans qu’ils sçaehent quand, ny par quy ils y ont esté mis. Ainsi une personne d’une grande beauté, d un mérite extraordinaire ou d’une haute naissance, reçoit quelquefois dans une seule journée du « sapate », vingt ou trente presens considérables qui semblent envoj’éz du ciel, en avoir esté produits par enchantement dans l’endroit où elle les trouve. Cependant, comme chacun fait paroistre son esprit dans ce qu il fait, ou connoît à la manière des présens, à l’invention, à la richesse et à la galanterie, à qui ceux qui les reçoivent en sont obligéz. Il se fait des gageures là-dessus, et le plaisir de deviner n’est pas un des moins glands du sapate.