TONTURE — TORCHE

chez lui « des tontisses portant une aune de large sans ' couture. Chaque pièce, encadrée dans une bordure de toute couleur, se vendant à l’aune quarrée. » ijtlercure, n” de mars 1770.) Le mois suivant : « Le sieur Crépy donne avis qu’il tient en magasin des papiers angloiset tontisses d’ameublement, dont la beauté des dessins, la vivacité et la solidité des couleurs sont supérieures. Il entreprend de rassortir les étoffes, fournit la toile convenable et fait coller ses papiers en ville ; vend des paravents et écrans et fournit les baguettes dorées. Il a une grande quantité de dessins depuis 2 livres jusqu’à 6 livres, le rouleau de 9 aunes, etc. » Quatre ans plus tard, nous lisons encore dans le même recueil : « Magasins de papiers tontissés et autres, pour meubler les appartemens à Paris et à la campagne, chez M''® Hémery, rue Comtesse-d’Artois. On trouve dans ce magasin, et au prix le plus modéré, des papiers, d’un dessin varié et du meilleur goût, pour orner très agréablement les maisons de la ville et de la campagne. » {ibid., n® de juillet 1774.) Enfin, nous recueillons dans le Journal général de France du 30 mars 1780 l’annonce suivante :

(( A VENDEE, environ 9 aunes de cours de papier toutisse, cramoisi, et 150 pieds de baguettes dorées. — Cloître Notre-Dame, la r® porte à gauche en entrant par le parvis. » Ces dernières annonces pai’aissent clore l’histoire des toiles tontisses. Dans la plupart de leurs emplois, elles vont être remplacées par le papier peint, et ce dernier, recouvert à son tour de tondures de drap, prendra le nom de papier velouté.

Tonture, s.f. — Poussière de laine qui tombe des draps que l’on vient de tondre. Cette poussière a été employée dans l’industrie pour faire des tentures. (Voir l’article précédent et Tonduee.)

C’est aussi l’action de tondre les draps. Les Comptes de l’argenterie de Charles VI portent à l’année 1387 un payement de 64 livres 18 sols 8 deniers parisis. « A Guillaume Beaunier, tondeur des draps du Roy nostre dit Seigneur, pour la tonture de tous les draps dessusditz et austres tondus à ce terme, tant pour le corps du Roy nostre dit Seigneur, comme pour madame la Royne et monseigneur le duc de Thouraine, et pour leurs dons faiz par ledit temps. »

Topaze, s./.; Toupasse, s.f.; Toupace, s.f. — Pierre précieuse, de couleur jaune et translucide, employée par les orfèvres pour la décoration de certains vases de grand prix. Les topazes orientales sont les plus estimées. On en rencontre également au Brésil, en Saxe, en Sibérie, en Suède. Si nous eu croyons le Roman de Floir et Blance-Jior , jadis on en trouvait aussi dans l’Euphrate :

En icele ève, de manières

Truevé on précieuses pières

Kubis et jaspes et cristaus Et topasses...

La topaze est une des pierres qui se contrefait le plus facilement. Au XVI® siècle, on eu grava quelques-unes en intaille. Nous relevons dans les Dépenses secrètes de François P'’ l’achat fait par ce prince à Régnault Danet, « marchant joyaullier de Paris »,d’un « tableau d’or et d’argent, garny de diamens rubiz et perles avec une grant toupace, enchâssée eu or, en laquelle est figuré Dieu le père, et au dessoubz une nuncyade ». Comme toutes les pierres fines, la topaze passait, au xv° et au xvi® siècle, i)our avoir un certain nombre de qualités magiques et de vertus curatives. Jean de la Taille, dans son JUason de la Marguerite et des autres pierres précieuses (1574), énumère ces (qualités et ces vertus :

Le crysolite on la topasse,

Du soleil a ce don qu’il chasse La mélancolie, estant beu;

La soif, estant mis en la bouche;

L’ardeur de Vénus, quand un peu A nostre chair mesmes il touche.

Et les vains fautosmes de nuit Par son jaune vert gay qui luyt.

Topette, s.f. — Locution picarde. Bouteille longue et étroite.

Topillon, s. m. ; Toppillon, s. m. — Mot ancien et hors d’usage depuis le xv® siècle. Bouchon d’une bouteille, d’un flacon, cc A Jehan Latour, orfavre suyvant la court, la somme de xiv livres tournoys..., pour avoir faict le fons d’ung toppillon de l’un des flacons de bouche, et reffait le clicquet de neuf, etc. — A Guillaume Bonvarlet, orfavre demourant à Tours, la somme de cinquante-huit solz tournoys..., pour avoir ressouldé et rabillé le toppillon de l’un des flacons de l’Eschançonnerie de la Bouche. » {Comptes de T argenterie d’ Anne de Bretagne, 1494.) (Voir Toupon.)

Toque, s: f. — Selon Savary, on donnait autrefois ce nom à « certaines mousselines ou toiles de coton fines », importées des Indes orientales. Il faut croire, toutefois, que toque désignait encore au xvi® siècle d’autres tissus, car nous trouvons dans V Inventaire du cardinal d’ Amloise (Gaillon, 1550) ; e Vingt-une pièces de tocque d’or, qui servent à la chambre dorée du pavillon nostre Dame ; sur lesquelles pièces y a quatre ymaiges de Sainct Jehan et quatre armaries de Monseigneur faictes de broderie. — Item, vingt-trois pièces de toque d’argent, servans à la seconde chambre dudit pavillon, en ce comprins ciel, ridiaulx et couvertures, et y a six ymaiges de Saint Jehan et quinze armaries de monseigneur faiz de broderye. » Ces mêmes pièces de toque sont également mentionnées dans un Inventaire antérieur (dressé à Rouen en 1508), mais avec moins de détails.

Toquerie, s. f. — « Chaufferie ou endroit du foyer d’un fourneau de forge. » (Litteé.)

Torche, s. f. — Qu’on écrit au xiv® et au xv® siècle Toechis, Torse, Torsses, Torques, etc., est un dérivé de torquere, tordre, tourner, tortiller. Ce nom fut donné, dans le principe, à certains flambeaux, parce que ceux-ci étaient faits d’une poignée de longues chandelles de cire on de suif, tordues ensemble, et dont les mèches, brûlant conjointement, répandaient une clarté sensiblement plus grande que ne l’eût fait une seule chandelle ou une seule bougie. En outre, pour le service en plein air, dans de grandes salles ouvertes à tous les vents, et même dans les vastes nefs des églises, ces mèches nombreuses résistaient beaucoup mieux et s’éteignaient moins facilement. Nous n’avons plus idée aujourd’hui de la quantité de torches que l’on brûlait dans les cérémonies religieuses. Christine de Pisan, dans son livre des fais et bonnes mœurs du sage rog Charles (t. II, p. 12u), raconte qu’aux obsèques de la reine, femme de Charles V (1377), on porta « (luatreccns torches, chascune de six livres de cire ». L’auteur anonyme du Journal d’un bourgeois de Paris sous Charles VI et Charles VII écrit (p. 58) : « Item, àNostre-DamodeParis, fut fait le jour Saint-Michel le plus piteusement (juc faire se put, et y avoit ou mousticr trois mille livres de cire, tüuLtes en cierges et en torches. » Et plus loin (p. 196), parlant d’une « piteuse et dévote » procession (jui eut lieu le vendredi 15 mai 1444, en commémoration du sacrilège commis ])ar le juif de la rue des Billettes, le même chroni(jueur nous apprend (|ue, devant les reli(|ucs, « il y avoit ])lus de cimj cens torches allumées ». Nous lisons dans VObsèque et enterrement du roi Louis XII (1515) : « Après