MADRIER — MAGOT

1418, au château du Louvre semble pouvoir être identifié avec le petit couteau fourni par Hennequin de la Leue. Quoi qu’il en soit, il est à remarquer que les hanaps, coupes et vases à boire de madré et aussi de fusf, si nombreux

Fig. 382. — Magasin,

d’après une miniature du Décamêron (xxiv' nouvelle). Manuscrit de la bibliothèque de l’Arsenal.

au XIV® et au xv® siècle, disparurent presque complètement à la fin du xvi®, c’est-à-dire précisément à l’époque où l’on cessa de croire aux propriétés mystérieuses du tamaris, de l’aloès et des autres bois qui avaient le privilège de dénoncer la présence du poison dans les breuvages ; et c’est très exceptionnellement qu’on rencontre, au xvii® et au XVIII® siècle, des mentions dans le genre de celles-ci : «■ Cinq tasses de bois doublées d’une feuille d’argent par le dedans », et « cinq soucoupes en bois ». {Invent, des meubles donnés en gage far M. de Fénelon à Maurice de Charrier, sieur de Fontgrave, 1728.)

Madrier, s. m. — Les charpentiers, menuisiers, maçons, entrepreneurs, etc., appellent de ce nom des planches de chêne particulièrement épaisses qu’on emploie surtout dans les échafaudages et les constructions.

Chez les plombiers, le madrier est une longue table de chêne sur k([uelle on pose le moule à tuyaux.

Madrinier, s. m. — Voir Madeiunier.

Magasin, s. m. — Pièce ou réunion de pièces disposées pour ((u’on y puisse conserver des marchandises ou des objets encombrants; les Douanes, la Guerre, la Marine, ont leurs magasins. C’est dans un magasin qu’on serre les décors de théâtres. 11 y a aussi des magasins d’accessoires. A Versailles, diverses pièces portaient ce nom, notamment la grande salle des Gardes. « Nous nous rendîmes tous, hier au matin, au lever du Roi, et nous le suivîmes dans la grande salle des Gardes, (ju’on appelle le Magasin où se lait la Cène. » {Mém. du duc de Lngnes, t. VIII, p. 107.) Aujourd’hui, la plupart des commerçants nomment im-

proprement leur boutique un magasin. Cette façon de parler remonte au moins au xvii® siècle. On la trouve énoncée dans les lois somptuaires de l’époque et c’est en leur donnant ce sens que Rivière du Frény parle, dans ses Amusemens sérieux et comiques, des boutiques alors fameuses de la rue des Bourdonnais. (Voir Œuvres complètes; Paris, 1731, t. V, p. 61.) « Disons un mot du riche païs des Bourdonnois, écrit-il. C’est là que le luxe vous conduit dans des Pérous eu magazin, où les lingots d’or et d’argent se mesurent à l’aune ; et telle femme, après y avoir voyagé avec quelque étranger libéral, porte sur elle plus que son mari ne gagne, et traîne à sa queue tout le bien d’un créancier. » Restif de la Bretonne, dans son conte intitulé le Pied de Fancketle, écrit : « On parvenait par cette belle route dans un magasin obscur, dont les croisées garnies d’abajours ne donnaient qu’un faible crépuscule. Toutes les étofes, tant de nos manufactures que d’Angleterre et des Indes, s’y trouvaient, on n’avait qu’à choisir. » Enfin nous relevons dans la Correspondance secrète de Métra (t. IV^ p. 135) le projet burlesque d’une académie de modes, où il est dit : ci j’indiquerai, quand il le faudra, l’emplacement pour ce vaste magasin, que j’entends être plafonné, boisé et planchéié de glaces. »

Magdelinier, s. m. — Voir Madeuixiee.

Magnen, s. m. — Locution forézienne. Chaudronnier. (Voir Maigxen.)

Magnettes, s. f. pi. — Toiles de Hollande assez appréciées au siècle dernier, et dont on faisait surtout des draps pour les lits. V^oici en quels termes Savary parle des magnettes : cc Ces toiles, qui se fabriquent en Hollande et dans quelques provinces voisines, sont pliées à plat et quelquefois roulées, suivant la fantaisie du tisserand ou du marchand. Leur appréciation, par les tarifs de Hollande, est de 20 florins la pièce.

Elles payent 3 sols d’entrée et 4 de sortie, avec une augmentation de 8 peunins si elles entrent ou qu’elles sortent par l’Est, rOrisont ou le Belt. »

Magnier, s. m. —

Chaudronnier. (Voir Maignen.)

Magot, s. m.; Magau, s. m. — Ce mot, dont Littré déclare ignorer l’origine, paraît avoir été, dans le principe, le nom d’un peuple de l’Asie centrale. Nous lisons, en effet, dans les 2Iémoires de Joinville (t. II, p. 09) : « Et leur dirent les T’artariiis, que entre celle lOg. .'w;!. — Magot chinois

roche et aultres roelles, qui estoit vers la

fin du monde, estoient enclos les ]teuples de Got et l\ragot, qui dévoient venir en la lin du monde avecipies l’Antecrist, quant il viendra pour tout destriùre »; et à ce propos, l’éditeur des 2lémoires particuliers relu I ifs à l’hisloire