ORIBUS — ORIGNAL

nLusique religiGuse lui uppuvtient par excGlleuce ; il réalise ce que Ton imagine de cette mélodie aérieniiej céleste et ravissante qu ont voulu retracer les compositeurs les plus célèbres dans les cantiques sacrés : la romance plaintive et mélancolique, le tendre adagio y verront leurs chants exprimés avec autant de grâce que de vérité ; l’andante s’y fera entendre plus plein, plus majestueux, plus sonore j ces avantages réunis compenseront l’inaptitude qu’on pourrait reprocher à l’instrument ù. se prêter aux airs vifs et sautillants, quoiqu une certaine prestesse de jeu puisse lui être acquise par la perfection de son mécanisme dont les inventeurs s occupent journellement avec autant de zèle que de succès. Je n entrerai dans aucun détail sur les moyens mécaniques qui exig'eraient des explications aussi longues qu’inutiles à qui n’aurait pas 1 instrument sous les yeux. Les auteurs de ce superbe instrument, M1\I. Schnell et Tchirski, se proposent de le faire entendre incessamment au public qu'ils préviendront par une annonce particulière.

J'ai l’honneur d’être, etc.

Signé : EdelMAN.

Orgue a cyliuure. — C’est le nom techuique des oi'i^ues mécaniques qu’on, désigne plus coniinunément sous le nom ({'Orgues de Barbarie. Ces orgues sont munies , à l’intérieur , d’un cylindre sur lequel on note, à l’aide de pointes de cuivre, un certain nombre de :norceaux de musique.

Lorsque l’on tourne la manivelle, le cylindre, mis en mouvement, frappe avec ses pointes sur un clavier approprié, dont les touches répondent aux tuyaux par lesquels le son est émis.

Pour changer l’air, il suffit de faire avancer ou reculer le cylindre, de façon qu’un autre jeu de pointes se trouve en contact avec le clavier. Les orgues qui agrémeu taient, au siècle dernier, les horloges et pendules, et dont nous parlons plus haut, étaient construites d’après ce système.

Enfin, on a fabriqué, dans ces dernières années, des instruments de ce genre très perfectionnés, qui, aux tuyaux ordinaires, joignent des flûtes, des trombones, des trompettes, des cornets à pistons, etc., et exécutent de véritables symphonies avec une perfection relative. Ces orgues, qui coûtaient des sommes souvent considérables et dans lesquelles on était parvenu à réunir les éléments d’un orchestre, ont été remplacées par I’Orcuestriox. (A^oir ce mot.)

Oribus, s. m. — Locution normande. Chandelle de résine. Dans les patois bas-normands, on désigne aussi sous ce nom et par moquerie les chandelles de suif.

Orichalque, s. m. ; Aurichalque, s. m. — Nom donné, au Moyen Age, à un alliage de cuivre, d’étain et de zinc, analogue au laiton. (Voir Archal.)

Oriel, s. m. — « Oratoire de très petite dimension, puisqu’il est pratiqué dans l’épaisseur d’un mur. » (Bosc, Dkfionnaire d’arcMtecfure.) (Voir Oriol.)

Orient, s. m. — Terme de joaillier et de lapidaire. Nom donné au reflet brillant des perles.

Orifice, s. m. — Ouverture qui sert d’issue à un objet creux, quel qu’il soit. On dit l’orifice d’un souterrain, d’une cave, d’une conduite, d’un tuyau, pour signifier

l’entrée ou la sortie de ce tuyau, de cette conduite, de ce souterrain, de cette cave.

Original, s. m. et adj. — Pris substantivement, le mot original, dans le langage des arts, désigne une œuvre primitive, directement créée, et qui n’est pas copiée sur une autre ou inspirée par elle. On dira, par exemple, d’une statue que l’original est à Rome, à Plorence, au Louvre, pour indiquer que c’est là que se trouve l’œ'uvre type, dont les autres ne sont que des imitations. « Ces statues — dit Buffon en parlant des chefs-d’œuvre de l’Antiquité — qui n’étoient que des copies de l’homme, sont devenues des originaux. » Longtemps avant lui, Bernard Palissy avait écrit : « Une pourtraiture qui aura esté contrefaite à l’exemple d’une autre pourtraiture, la contrefacture ou pourtraiture qui aura esté faite ne sera jamais tant estimée comme l’original. »

Par extension, on a donné, dans le langage du mobilier,

le nom d’original à des objets dont il n’existe qu’un unique exemplaire : (( Ce salon était en soieries couleur massaca et or..., là tout surprenait par la perfection de la chose unique ; les modèles étant brisés, les formes, les figurines, les sculptures étaient toutes originales. C’est le dernier mot du luxe aujourd’hui, posséder des choses qui ne soient pas vulgarisées par deux mille bourgeois opulents qui se croient luxueux quand ils étalent les richesses dont sont encombrés les magasins ». (Balzac, la Cousine Bette, p. 333, 334.)

Pris adjectivement , dans le langage des arts, le mot original donne aux substantifs qu’il qualifie la même qualité et la même signification.

Orignal, s. m. ; Orinal, s. m. ; Urinai, s. m. — Vase généralement de verre, parfois de faïence ou de terre vernissée, plus rarement de métal, affectant la forme d’une l)outeilfe,et dont ou se servait en guise de <c vase de nuit». L’orignal ou urinai se distinguait du pot de chambre proprement dit, en ce que la personne couchée poiuvait se soulager sans se lever, ce qui était d’une grande commodité en un temps oû l’on avait coutume de dormir presque enseveli dans le creux d’un gigantesque lit de plume. Les orignaux de verre furent surtout eu usage à cause de la facilité qu’ils offraient de constater, à la transparence, l’état des urines. Pendant tout le Moyen Age, en effet, l’uroscopie fut fort en honneur, et l’on possède un certain nombre de représentations graphiques, montrant des médecins en train de contempler des orignaux et leur contenu. Nous en donnons deux avec cet article. Une troisième figure au tome II (fig. 439). Quant aux textes écrits, ils sont encore plus nombreux. Parmi les plus anciens, nous citerons le passage suivant, emprunté an Bioman de Godefroid de Bouillon, publié par le baron de Reiffenberg (t. III, p. 298). Il est relatif à l’empoisonnement de Godefroid.

ORILLIER — GRILLON

La nuit ly prist ly maus qui forment l’encombra.

Son mire (médecin) Lusoion ly roys enappiella :

(( Maistre, ce dist ly roys, ne say comment me va.

Hier, à l’eure de nonne, le vin on m’aporta,

Je bue plaine le couppe, car ly caus me bapa :

Oncques puis n’os santé, ains uns maus m’appressa Qui me grieve moult fort, ne say qu’en avenra.

— Sire, dist Luscions, veoir me convenra L’orine du matin, et puis on vous dira Comment au gré de Dieu garir on vous pora. ))

En ce point ly boins roys toute nuit demora Quant ce vint au matin qire ly jours fu levés,

L’orine Luscions regarda (bien) assés.

Dans le curieux Livre des mestiers, écrit vers la fin du XIV® siècle, il est dit :

Maximiiens le médicins Regarde les orines Et sceit bien à dire Se les gens sont deshaitiés.

Nous relevons dans la Farce d’un amoureux, remontant au XV® siècle, le fragment de dialogue suivant :

l’homme.

Mon Dieu, que vous avez cauquier !

Ne vous sçaurois-je en rien ayder?

LA FEMME

Rien n’y povez remedier.

Ce ne faictes que je diray,

Ceste bouteille vous prendré.

Où j’ay laissé de mon excloy;

Puis porterez à maistre Bloy,

Qui est médecin bien appert,

Affin qu’il vous diz en espert.

Dont se grand mal icy me vient.

Dans les Tromperies de Pierre de Larivey, nous lisons (acte III, scène ii) :