LUNETTE — LUSTRE

Si mon mnître poiivoit être fait légataire,

Je ferois volontiers les frais du luminaire,

et la Gazette de France du 21 mai IGGO constate qu’au service funèbre du maréchal de l’Ilopital, le chœur de Saint-Eustaclie était éclairé d’un très beau luminaire.

C’est encore dans cette acception que luminaire est, de nos jours, usité de préférence.

Lunette, s. /'. — Ce mot a été pris, tour à tour, dans les acceptions les plus diverses. Il a servi à désigner des objets

Fig. — Lustre en fer forgé (xv® siècle). Musée de Munich.

fort différents, presque aussi variés que les professions qui en ont fait et en font usage.

Pour les architectes, la lunette désigne : 1° un œil circulaire, ménagé au centre d’une voûte d’arête, en guise de grande clef, pour le passage des cloches ; 2° l’ouverture formée par la iDénétration d’une voûte en berceau dans une autre voûte, qui doit être généralement d’un diamètre plus vaste. Ce second genre de lunettes se divise lui-même en trois sortes : la lunette droite, qui pénètre d’aplomb ; la lunette Maise, qui coupe obliquement le berceau, et enfin la lunette rampante, dont l’axe est incliné, comme, par exemple, celui d’une voûte qui se trouve sous un escalier.

Pour les couvreurs et les plombiers, le mot lunette a

également une signification spéciale ; il s’applique à de très petites fenêtres — sortes de Incarnons — pratiquées dans les toits et généralement recouvertes eu plomb. Ces lunettes servent à aérer les combles.

Au XIV® siècle, chez les serruriers, lunette a été synonyme de gâche. « En l’uys de la chambre aysiée au chastellain,... ii luneites, ii gons à lûerre et un toureil, v sols. » {Travaux exécutés au château de Breteuü, 1332.) cc Pour VIII verrou] Z fourni z de lunetes, pour fenestres, et pour

II lunetes à clou, pour fenestre et pour iii gons, v sols. — Pour VII verroulz fourniz de lunetes, pour mettre en

III huis, VIII sols. » {Comptes des recettes et prieuses de V Hôtel-Dieu ; Paris, 1367.)

A la même époque, le mot lunette servait encore à désigner le cercle de métal qui, dans les miroirs d’alors, enserrait la plaque brillante chargée de réfléchir les objets. C’est ainsi que nous relevons, dans les Comptes des ducs de Bourgogne, à l’année 1411, la mention d’un « mirouer d’or dont la lunette est perdue, et de l’autre costé, a une demoiselle cueillant fleurs en un jardin », et celle d’un (c autre mirouer d’or, dont la lunette est brisée, et de l’autre costé a une licorne et un chevalier dessus ». De même, dans V Biventaire du duc de Berry (1416), nous remarquons également «. un mirouer d’or à lunette, esmaillé par derrière, de Nostre-Dame, etc. »

Pour les horlogers, la lunette est le cercle dans lequel on sertit le verre qui recouvre un cadran. Pour les orfèvres, c’est la partie de l’ostensoir destinée à recevoir l’hostie,

(( En terme de menuiserie, dit le Dictionnaire de Trévoux, la lunette est une planche de bois percée en rond pour servir de siège à un privé ou à une chaise percée. » — Au mot Gaude-iiobe nous avons déjà parlé de ce genre de lunettes. — Enfin les tapissiers donnent aussi ce nom aux l’onds de cuir que les hommes de bureau placent sur leurs sièges habituels.

Ajoutons, pour terminer, que le mot lunette s’est appliqué d’une façon encore plus générale à une variété considérable d’instruments d’optique dont les apjiroiiriations, la construction et la description sortent du cadre que nous nous sommes tracé. Cette communauté de noms à tant d’objets divers provient uniquement de leur forme ronde, qui rappelle plus ou moins exactement celle de la lune.

Luquenne, s. m. — Ouverture pratiquée dans le toit pour éclairer les combles. (Voir Lucarxe.)

Luquet, s. m.; Luqueto, s. m. — Loquet. Prononciation et orthographe limousines et bordelaises. Luquet se disait, à Bordeaux, au xv® siècle. « Item, uua petita cadeneta de fer, un luquet sans clan. » {Invent, de Ramond de Cussac, chanoine à V église Saint-André, 1442.) Ou se sert encore à l'heure actuelle, en patois limousin, des formes luqué et luqueto.

Luquoise, s. /. — Tissu. (Voir Lucquoise.)

Lustre, s. m. — M. Albert Jacquemard, dans son Histoire du moUlier, fait remonter la confection des premiers lustres, ou chandeliers pendants, à Jean Scalkin, qui, en 1468, aurait exécuté un appareil d’éclairage de ce genre, « ce qui reporte assez loin, ajoute M. Jacquemard, l’invention des lustres ».

Si l’on doit désigner sous le nom de lustre tous les chandeliers ou candélabres suspendus, et si la suspension suffit à valoir ce nom aux appareils d’éclairage, il faut convenir que l’origine du lustre remonte à une époque infiniment plus lointaine. Plutarque, en effet, dans celle de ses Vies qu’il consacre à Antoine, nous apprend que lors de la première visite qu’il fit à Cléopâtre, « entre autres choses, ce

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de quoy plus il s’emmerveilla, fut la multitude de lumières et flambeaux suspendus en l’air et esclairans de tous costez, si ingénieusement ordonnez et disposez à devises, les uns en rond, les autres en quarré, que c’étoit une des plus

belles et plus singulières choses à voir que l’œil eust sceu choisir, dont il soit fait mention par les livres ». {Traduction d' Amyot.) Si nous quittons l’Antiquité pour le Moyen Age, nous remarquerons dans V Inventaire de Chartes V (1380) : (c Douze chandeliers d’argent blanc en façon de plaz, à pendre aux chapelles aux bonnes festes et sont à chesnes ; pesans environ, pour cause de la cire, neuf vings six marcs. » Ces chandeliers remplissent également les conditions indiquées par M. Jacquemard. Bien mieux, en admettant même qu’il faille plusieurs branches ou lumières pour constituer un vrai lustre : « Un bel chandelier pendant, en telle manière que douze petites lampes y puissent être, et un cierge au milieu en l’honneur des treize apôtres », que nous notons dans le Testament du duc Louis d'Orléans (1403), paraît se conformer exactement au programme énoncé. Si l’on veut, en outre, se reporter à la colonne 1004 de notre premier volume, on y trouvera décrits, sous le nom de CitorsiÔES, un certain nombre d’appareils d’éclairage confectionnés eu bois, qui jouaient fort exactement le rôle de nos lustres. Ces appareils, un peu primitifs peut-être, étaient extrêmement en usage au xiv*-' et au x\^® siècle. Ils jouaient leur rôle dans les réunions les plus distinguées ; plusieurs miniatures do l’éjKHjue l’attestent, ainsi qu’un texte de JiC Fèvre de Saint-Rémy, décrivant les splendeurs des noces de i’hili])j)e le Bon et d’I.sal)elle de Portugal (1420). Mais il reste à .savoir si le mot lustre, dans son jirincipe, a bien signilié un chandelier suspendu et s’est ap])li(iué à tous les appareils do ce genre. C’est la une question qui demanderait à être préalablement élucidée.

'1 ont d’abord, il convient de remarquer que ce terme

semble être d’un emploi relativement très récent. Pour notre part, nous ne l’avons pas rencontré avant le xvii® siècle. En outre, il ne paraît pas, à cette époque, avoir été appliqué exclusivement à des luminaires suspendus au plafond. Richelet le définit ainsi : «, Sorte de chandelier de cristal dont on se sert dans les assemblées et dans les représentations. » Furetière, de son côté, écrit : ce Lustiîe, chandelier de cristal qu’on suspend au plancher, ou des plaques de miroir où il y a des branches de chandelier attachées qu’on applique contre la muraille pour esclairer un lieu où il y a quelque notable assemblée ou quelque cérémonie. » IMénage, dans son Dictionnaire étymoloriique, se borne à cette définition : « Sorte de chandelier de cristal. » Enfin Sobry, dans Architecture, va plus loin encore : « Le candélabre, écrit-il, s’élève sur une seule tige au-dessus de la hauteur moyenne d’un homme et sert à porter des grouppes de flambeaux. On met sur le candélabre des lustres garnis de lames de crystal, qui réfléchissent et multiplient la lumière. Evitez, autant qu’il se pourra, de pendre avec des cordons des lustres aux voûtes. Tout ce qui i^eud est défectueux; il faut à tout meuble un point d’appui sur le

sol » Ces divers textes sont confirmés par d’autres non

moins précieux. Ainsi, le Mercure de juillet 1078, rendant compte de la réception faite à Caen par M. de Matignon, à la grande-duchesse de Toscane, écrit : « Pour en marquer la somptuosité, c’est assez dire que le buffet estoit garni d’une infinité de bassins, de lustres, de flambeaux et de vases de vermeille doré ». Un siècle plus tard, à la Vente de M. Houclin, conseiller rcqoporteur du point d'honneur (1782), nous voyons figurer : « Deux guéridons (dorés) en or moulu, sur lesquels sont deux lustres de face. » Ainsi, nous voici, avec Furetière, en présence de lustres qu’on applique contre la muraille ; avec Sobry, de lustres qu’on place sur des torchères ; a^’ec le Mercure, de lustres qu’on met sur des buffets ; avec la Vente Hoiidin, de lustres posés sur des guéridons. On eu peut donc conclure que, jusqu’à la fin du xviii® siècle, la qualité constitutive du lustre (si l’on peut parler ainsi) n’a pas été, comme le croyait M. Jacquemard et comme le dit Littré, d’être suspendu au plafond ou plancher. Quel était sou

jriisOi.' (lu Lüuvir.

(;ara(4ère\(listinctif ? Pour le découvrir, il faut remonter à l’origine même du mot IjCSTiii:.

C’est, dit le Dictionnaire de II Académie {OWl'wwM. Ki'Jl!), (I l’éclat de (luehpie chose de ])oli, de luisant, de lissé et

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d’uni ». C’est avec ce sens très précis (]u’il figure dans le Dictionnaire français-latin de Robert Estienne, et qu’on le rencontre dans le récit que Raltbazar de Beaujoyeux nous a laissé du BaJet comique île la Roj/ne faict aux. noqms de M. le duc de Joyeuse (1582). On lit, en effet, dans ce cul’ieux opuscule : < Le bois estoit voilé d’un rideau faict avec tant d’artifice, qu’au lieu de servir d’einpescbenient et obscurité à la chose, servoit au contraire de lustre pour représenter plus naïfvement le dedans de tout le contenu au pourpris de ce bocage ». Et, plus loin, on lit encore : « Ce iardin, dans lequel estoyent cent flambeaux de cire blanche, rendans telle lueur et lustre (tant à la fée qu’au

Fig. 36.3. — Lustre en cuivre ciselé (fin du XVI® siècle).

jardin) que les yeux de l’assistance en deineuroyent tous esblouys. » Si l’on veut bien remarquer maintenant que l’apparition du mot lustre, dans notre langue, avec la signification moderne de luminaire, est en retard de trois siècles sur celle des croisées et autres cbandeliers suspendus, mais coïncide précisément avec répO(|ue oii l'on commença à faire usage des (c chandeliers de cristal » et des appliques à miroir, on sera amené à conclure de ce rapprochement que l’éclat de ces nouveaux appareils d’éclairage, ornés de pendeloques ou garnis de plaques réfléchissantes, eut beaucoup plus d’influence sur le nom dont on les gratifia, que leur disposition isolée et la façon dont ils étaient accrochés au plafond. L’émerveillement que produisit alors cette adjonction du cristal aux chandeliers suspendus se traduit, d’ailleurs, dans une foule de récits contemporains. Loret, rendant compte du repas-offert (en janvier 1656) par le duc de Gramont au duc de Mantoue, parle avec admiration des

Lustres, miroirs, grandes lumières

Accompagnant les apas

De ce délicieux repas.

Trois ans plus tard, il fait raconter à sa Muze historique la façon princière dont le comte de Lyonne reçut la Cour, à Berny, le 24 mai 1659 :

Dans un autre bocage

Orné d’un verdoyant feuillage,

Et de deux lustres en l’air,

Où l’on voyoit étinceler

Des flambeaux, en un si grand nombre.

Que malgré la nuit assez sombre.

Aussi vray que je vous le dy.

Il faizoit clair comme à midy.

Le Mercure de mars 1678, nous donnant le récit de la fête galante offerte jiar M. de Verduron, viguier général de Montpellier, à M"® de Portales, écrit : « On les conduisit ensuite dans un cabinet richement paré. Douze lustres de cristal l’éclairoient, et trois des meilleurs musiciens de la province y chantèrent. » Le même recueil, dans une description qu’il nous trace de la galerie du jeu à Versailles (décembre 1682), nous informe que cette galerie était éclairée aux deux bouts de deux lustres à huit branches. Par lui nous savons qu’ « un lustre de cristaux de roche à dix branches de fonte dorée, ayant une couronne enrichie de plusieurs cristaux de roche et de Milan, le dessous garni de campanes de boules et pièces de cristaux de Milan, avec une grosse poire taillée en coste au milieu », figurait au nombre des plus beaux présents offerts par Louis XIV aux ambassadeurs de Siam (mai 1687). Il nous apprend encore qu’en février 1700, à un bal donné à la duchesse de Bourgogne, la salle était illuminée par « des torchères magnifiques sur lesquelles il y avoit des girandoles, outre dix lustres suspendus ». Un seul fait, au surplus, fera juger de l’éblouissement que causait, à ces yeux faciles à troubler, l’éclat nouveau de cette cristallerie. Une lettre de Scarabaly au président Bertin du Rocheret, publiée par le Cabinet historique (t. P’’, p. 46), nous apprend qu’en 1717 le czar, conduit parle duc d’Orléans à l’Opéra, ((. fut si éblouy, qu’il pria M. le Régent de faire esteindre les deux lustres au devant du théâtre ». Pour les gens du XVII® et du AViii” siècle, les chandeliers de cristal avaient donc un éclat ou, par parler comme l’Académie, un « lustre » suffisant pour qu’on leur appliquât ce nom.

Ajoutons qu’entre temps, l’habitude, devenue générale, de suspendre isolément les beaux chandeliers de cristal avait amené insensiblement le public à donner spécialement le nom de lustre aux appareils d’éclairage fixés au plafond. C’est ainsi que La Bruyère, dans ses Caractères, disait de Mènalque (le distrait) : « Il entre à l’appartement et passe sous un lustre où sa perruque s’accroche et demeure suspendue : tous les courtisans regardent et rient; Mènalque regarde aussi et rit plus haut que les autres ; il cherche des yeux, dans toute l’assemblée, où est celui qui montre ses oreilles et à qui il manque une perruque. » De même, le 2Iercure de mai 1759 offrait à la sagacité de ses lecteurs cette transparente énigme :

Mon sort est d’être pendu.

Quand on me touche, je grelotte ;

Je passe les hivers tout nu Et les étés en redingote.

Une fois de plus, l’usage modifia si bien le sens d’uii mot, qu’il en voila l’origine aux yeux les plus perspicaces. Aussi, pour ne pas contrarier ce que l’usage a fait, allonsnous retracer à cette place l’histoire des chandeliers suspendus, telle qu’elle résulte des documents variés que nous avons pu recueillir.

Xous avons -dit que les premiers appareils d’éclairage

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qu’on ait accrochés aux planchers avaient été de bois, et cela s’explique par le peu de pesanteur de cette matière. Pendant tout le xv“ et le xvP siècle, les lustres de bois eurent accès dans les plus riches et les plus nobles demeures. Au château d’Angers, dans la grande salle où le roi René donnait ses audiences, on voyait, en 1471, « deux grans chandeliers de boys, penduz en ladite salle, à quatre bobesches chascun ». Les Comj)tes de la chambre de Louis XI mentionnent, à l’année 1478, le payement de 18 sols 9 d. t. à Jacques Cadot, menuisier, « pour neuf croisées de boys à mectreles chandelles aux chambres ». L’usage de ces lustres de bois se continua, du reste, pendant tout le xvP et le XVII®, et même durant la première moitié du xviii® siècle. Au Sacre et Couronnement cVÉUonore cV Autriche (1530), au plancher de la grande salle « pendoient un très grand nombre de chandeliers de boys doréz en chascun desquelz y avoit quatre grands flambeaux de cire ». Au Louvre, en 1568, nous notons la présence de quatre de ces lustres de bois, d’un modèle riche et fort ornés. Ils avaient été fournis par (c Jean Tacet, tailleur en bois », à qui l’on avait payé « la somme de L livres », pour « quatre chandelliers de bois de noyer, ayant chacun cinq branches, tout enrichis de vazes avec gauderons, feuillages, masques, guillochis et autres ornemens antiques, pour estre pendus à l’antichambre du Roi et celle de la Reyne ». Inventaire du château de Lanmary (1595) nous signale la présence d’ « ung chandellier de salle de boys à ouvrage, pendu au plancher de ladicte salle ».

Dans V Inventaire de Guittaume Cathcda, marchand (Toulouse,