LUMIGNON — LUMINAIRE

très applications. En architecture, quoique le tei’me ait vieilli, on appelle ainsi les ouvertures étroites par lesquelles le jour pénètre directement dans une pièce ; et les peintres se servent de ce mot pour indiquer la façon dont un tableau est éclairé. On dit, par exemple, d’une peinture qu’elle a « beaucoup de lumière » quand la clarté du jour y est vive. On nomme « lumière réfléchie » toute clarté rayonnée par un corps voisin, cc lumière principale » le foyer de clarté le plus intense, « lumière frisante » la clarté qui effleure seulement une surface. Tous ces effets différents sont appelés « jeux de lumière ».

Lumignon, s. m.; Limeignon, s. m.; Limignon, s. m. — Partie de la mèche d’une chandelle ou d’une

Fig. .559. — Candélabre à cinq lumières (fin du XVIII' siècle).

iainpe qui brûle. « Le lumignon de cette chandelle est d'op grand, il la faut moucher. » (IiICIielet. ) Au vtv' siècle, il semble que lumignon, limeignon ou limirnon, comme nous le trouvons écrit dans (pielques docunents, ait signifié la mèche entière. Nous citerons, à 'appui de cette opinion, le passage suivant du Ménafjier le Paris (t. II, p. 5), où il est dit : « Qui veut faire chanlelle, l’en doit avant faire sécher au feu très bien le iinignon » ; puis un extrait des Comptes de l’hostel de 'liarles VT : « lliehard Chauvain, pour.... faire les

lis cierges, pour liuille et limeignon et despens faiz à sseoir les diz cierges, devant Nostre-Dame, cc jour illec - argent, nxviii sols parisis. »

.Vujourd’hui, on donne dédaigneusement le nom de nnignon a un bout de chandelle ou de bougie aux trois narts consumée.

Luminaire, s. m. — Réunion, collection de fiamheaux, ni .servent à éclairer une ou jilusieurs pièces. Le luminaire.

dans un appartement, comjirend l’ensemble des lampes et des bougies qui y sont allumées ; dans une église, les torches, cierges, lampes dont on se sert pour la cérémonie. Le terme est ancien dans notre langue. Dans la description qu il nous a laissée des funérailles de Roland, Philippe Mouskes {Chronique rimée, t. p. 334) nous apprend que Charlemagne, après avoir fait embaumer le héros,

Et l’entraille fist bien saler

En I vaissiel et saieler.

Et parmi tout son grant contraire,

Fist moult bel luminaire faire

Et couvrir ricement le cors.

Nous savons également par les Comptes de V argenterie qu’en 1298, quand, de Saint-Denis, on transporta le corps de Louis IX à la Sainte-Chapelle, les fruitiers du roi reçurent 2,000 livres tournois (somme énorme pour l’époque), rien que pour « le luminaire ». La quantité de cire que l’on brûlait dans ces cérémonies était parfois si considérable, qu’on était obligé d’en faire venir de l’étranger, ou tout au moins des provinces voisines. Racontant les obsèques de la reine Anne d’Angleterre (1394), Froissart écrit {Chroniques , t. XIII, p. 200) : (f Si fut ensevelie en l’église et son obsèque fait depuis à grand loisir, car le roi d’Angleterre le voulut depuis faire faire étoffément et puissamment, et furent cires, à grand’foison et coûtages, envoyées quérir en Flandres, pour faire cierges et torches ; et y eut au jour de l’obsèque un luminaire si grand, que

on n’avoit point ouï parler ni raconter du pareil, et le

voulut le roy Richard ainsi faire pour ce que la reine Anne avoit été fille du roi de Bohême, empereur de Rome et roi d’Allemagne. » La Chronique du bon duc Logs de Bourbon nous montre en 1404 ce prince, « qui estoit en sa gallerie, regardant les processions partir de son hostel à tout grant luminaire ; et le corps de son fils gisant en bière, lui atendrist le cueur, et lermoya de douleur paternelle ». En 1432, le duc de Bedford, régent pour le roi d’Angleterre, ayant perdu sa femme, les obsèques de la duchesse eurent lieu le 8 janvier, aux Célestins, à Paris. <c Et y ot bien quatre cens luminaires de cire. » {Jo'urnal de Paris sous Chartes VII, p. 153.) En 1438, on fit, à Saint-Martin-des-Champs, un service pour le comte d’ Armagnac et l’abondance du luminaire fut également constatée par les chroniques de ce temps. {Ibid., 177.) Parlant de l’accord signé en 1453 entre le duc de Bourgogne et les Gantois, Olivier de la Marche écrit, de son côté {Mém., liv. I®'', p. 407) ; « Ces choses faictes, s’en retournèrent les Gandois moult ioyeux ; et fut la paix criée en leur ville : et furent feux, luminaires et carolles de ioye parmy la ville.» Lorsijue Charles-Quint traversa la France pour aller châtier ces mêmes Gantois révoltés, il passa par Amboise, et : <c Pour faire l’Entrée de rEmpereur plus magnifique, le Roy ordonna la faire de nuict, par declans l’une desdites tours aornées de tous les aornemens dont on se pouvoit adviser, et tant garnie de flambeaux et autres luminaires, (jii’on y voyoit aussi clair (|u’en une canqiagiie en plein inidy. » {J/cin. de Guillaume du Bellay, dans Jlcin. retatifs à t' histoire de France, t. XX, p. 293.)

Au xviC siècle, on paraît avoir également employé le mot luminaii'c pour signifier une seule lumière, un seul flambeau. C’est eu lui donnant ce sons (|uc lia Fontaine écrit :

Un huninairo, im drap des morts.

Mais la sigiufication collective demeura toujours en usage. Rt^gnard, dans le Légataire unirerset (act. P'", sc. i'“), pouvait faire dire à Crispin :