TONTURE — TORCHE

chez lui « des tontisses portant une aune de large sans ! couture. Chaque pièce, encadrée dans une bordure de toute couleur, se vendant à l’aune quarrée. » ( Mercure , n° de mars 1770.) Le mois suivant : « Le sieur Crépy donne avis qu’il tient en magasin des papiers angloiset tontisses d’ameublement, dont la beauté des dessins, la vivacité et la solidité des couleurs sont supérieures. Il entreprend de rassortir les étoffes, fournit la toile convenable et fait coller ses papiers en ville ; vend des paravents et écrans et fournit, les baguettes dorées. Il a une grande quantité de dessins depuis 2 livres jusqu’à 6 livres, le rouleau de 9 aunes, etc. » Quatre ans plus tard, nous lisons encore dans le même recueil : « Magasins de papiers tontisses et autres, pour meubler les appartcmens à Paris et à la campagne, chez M110 Hémery, rue Comtesse-d’ Artois. On trouve dans ce magasin, et au prix le plus modéré, des papiers, d’un dessin varié et du meilleur goût, pour orner très agréablement les maisons de la ville et de la campagne. » ( îbul ., n° de juillet 1774.) Enfin, nous recueillons dans le Journal général de France du 30 mars 1780 l’annonce suivante :

« A vendre, environ 9 aunes de cours de papier tontisse, cramoisi, et 150 pieds de baguettes dorées. — Cloître Notre-Dame, la lre porte à gauche en entrant par le parvis. » Ces dernières annonces paraissent clore l’histoire des toiles tontisses. Dans la plupart de leurs emplois, elles vont être remplacées par le papier peint, et ce dernier, recouvert à son tour de tondures de drap, prendra le nom de papier velouté.

Tonture, s.f. — Poussière de laine qui tombe des draps que l’on vient de tondre. Cette poussière a été employée dans l’industrie pour faire des tentures. (Voir l’article précédent et Tondure.)

C’est aussi l’action de tondre les draps. Les Comptes de l’argenterie de Charles VI portent à l’année 1387 un payement de 64 livres 18 sols 8 deniers parisis. « A Guillaume Beaunier, tondeur des draps du Roy nostre dit Seigneur, pour la tonture de tous les draps dessusditz et austres tondus à ce terme, tant pour le corps du Roy nostre dit Seigneur, comme pour madame la Royne et monseigneur le duc de Thouraine, et pour leurs dons faiz par ledit temps. »

Topaze, s.f.; Toupasse, s.f.; Toupace, s.f. — Pierre précieuse, de couleur jaune et translucide, employée par les orfèvres pour la décoration de certains vases de grand prix. Les topazes orientales sont les plus estimées. On en rencontre également au Brésil, en. Saxe, en Sibérie, en Suède. Si nous en croyons le Roman de Floir et Blance-flor, jadis on en trouvait aussi dans l’Euphrate :

En icele ève, de manières

Truevé on précieuses pièrea

Rubis et jaspes et cristaus Et topasses. . .

La topaze est une des pierres qui se contrefait le plus facilement. Au xvie siècle, on en grava quelques-unes en intaille. Nous relevons dans les Dépenses secrétes de François Ier l’achat fait par ce prince à Régnault Danet, ce marchant joyaullier de Paris »,d’un « tableau d’or et d’argent, garny de diamens rubiz et perles avec une grant toupace, enchâssée en or, en laquelle est figuré Dieu le père, et au dessoubz une nuncyade ». Comme toutes les pierres fines, la topaze passait, au xve et au xvie siècle, pour avoir un certain nombre de qualités magiques et de vertus curatives. Jean de la Taille, dans son Blason de la Marguerite et des autres pierres précieuses (1574), énumère ces qualités et ces vertus :

Le ciysolite ou la topasse,

Du soleil a ce don qu’il chasse La mélancolie, estant beu ;

La soif, estant mis en la bouche ;

L’ardeur de Ténus, quand un peu A nostre chair mesmes il touche,

Et les vains fantosmes de nuit Par son jaune vert gay qui luyt.

Topette, s.f. — Locution picarde. Bouteille longue et étroite.

Topillon, s. m. ; Toppillon, s. m. — Mot ancien et hors d’usage depuis le xvc siècle. Bouchon d’une bouteille, d’un flacon. « A Jehan Latour, orfavre suyvant la court, la somme de xiv livres tournoys..., pour avoir faict le fons d’ung toppillon de l’un des flacons de bouche, et reffait le clicquet de neuf, etc. — A Guillaume Bonvarlet, orfavre demourant à Tours, la somme de cinquante-huit solz tournoys..., pour avoir ressouldé et rabillé le toppillon de l’un des flacons de l’Eschançonnerie de la Bouche. » ( Comptes de ï argenterie d’ Anne de Bretagne, 1494.) (Voir Toupon.)

Toque, s.f. — Selon Savary, on donnait autrefois ce nom à « certaines mousselines ou toiles de coton fines », importées des Indes orientales. Il faut croire, toutefois, que toque désignait encore au xvie siècle d’autres tissus, car nous trouvons dans X Inventaire du cardinal d’Amboise (Gaillon, 1550) : c< Vingt-une pièces de tocque d’or, qui servent à la chambre dorée du pavillon nostre Dame ; sur lesquelles pièces y a quatre ymaiges de Sainct Jehan et quatre armaries de Monseigneur faictes de broderie. — Item, vingt-trois pièces de toque d’argent, servans à la seconde chambre dudit pavillon, en ce comprins ciel, ridiaulx et couvertures, et y a six ymaiges de Saint Jehan et quinze armaries de monseigneur faiz de broderye. » Ces mêmes pièces de toque sont également mentionnées dans un Inventaire antérieur (dressé à Rouen en 1508), mais avec moins de détails.

Toquerie, s. f. — « Chaufferie ou endroit du foyer d’un fourneau de forge. » (Littré.)

Torche, s. f. — Qu’on écrit au xive et au xve siècle Torchis, Torse, Torsses, Torques, etc., est un dérivé de torquere, tordre, tourner, tortiller. Ce nom fut donné, dans le principe, à certains flambeaux, parce que ceux-ci étaient faits d’une poignée de longues chandelles de cire ou de suif, tordues ensemble, et dont les mèches, brûlant conjointement, répandaient une clarté sensiblement plus grande que ne l’eût fait une seule chandelle ou une seule bougie. En outre, pour le service en plein air, dans de grandes salles ouvertes à tous les vents, et même dans les vastes nefs des églises, ces mèches nombreuses résistaient beaucoup mieux et s’éteignaient moins facilement. Nous n’avons plus idée aujourd’hui de la quantité de torches que l’on brûlait dans les cérémonies religieuses. Christine de Pisan, dans son Livre des fais et bonnes mœurs clu sage roy Charles (t. II, p. 120), raconte qu’aux obsèques de la reine, femme de Charles V (1377), on porta « quatre cens torches, chascune de six livres de cire ». L’auteur anonyme du Journal d’un bourgeois de Paris sous Charles VI et Charles VII écrit (p. 58) : « Item, àNostre-DamedeParis, fut fait le jour Saint-Michel le plus piteusement que faire se put, et y avoit ou moustier trois mille livres de cire, touttes en cierges et en torches. » Et plus loin (p. 196), parlant d’une « piteuse et dévote » procession qui eut lieu le vendredi 15 mai 1444, en commémoration du sacrilège commis par le juif de la rue des Billettes, le même chroniqueur nous apprend que, devant les reliques, « il y avoit plus de cinq cens torches allumées ». Nous lisons dans Y Obséque et enterrement du roi Louis XII (1515) : « Après