CIEL

fleur de lis, et est le ciel brodé de veluyau vermeil, à angels qui jouent d’iustrumens brodés en dessus ». On suspendait cette magnifique pièce sur la tête du roi quand il entendait la messe. Les Archives du Nord (S B, n° 1470)

Fig-. 576. — Ciel de lit, d’après Daniel Marofr.

possèdent un bordereau d’achat, signé par Jean Prévost, valet de chambre et garde de la tapisserie du duc de Bourgogne, de « six pièces de toille neuve pour doubler ung dossier et ciel à tendre sur table par dessus Monseigneur, lequel ciel et dossier est de velluyau vermeil cramoisy, brochié d’or et semé de fleurettes ». Si nous fouillons les Comptes du roi René, nous verrons encore que ce prince fit payer, en 1447, à Michiel de Passy cent dix-neuf florins neuf gros et demi « pour ung ciel pour la table du roy » fait à ses trois couleurs, et qu’il acheta à Auzias de Mons, marchand à Avignon, seize palmes de drap pour les employer à faire « un ciel dessus l’autel » de la cathédrale. Dans les Comptes de ta reine Anne de Bretagne, nous relevons « ung ciel de satin vert frangé de soye jaulne et rouge, faict par compas, qui servoit à l’oratoire » de la reine. A la mort de cette princesse (janvier 1513), son cercueil fut exposé au château de Blois, dans une chambre ardente, sur une estrade de velours noir, sous « un ciel de drap d’or frizé, frangé de soye rouge ».

C’est au courant du xvie siècle, que le mot ciel, pris dans cette acception spéciale, disparaît peu à peu du langage. Il en est de même pour la plupart de ses autres adaptations mobilières. Dans Y Inventaire du château cl’ Angers (1471), il est parlé de « cherres à coffre et à ciel », d’un « dressouer à parement, à ciel et à armoiries. » Cinquante ans plus tard, on emploiera dans le même sens le mot Dais,

réservant le substantif ciel exclusivement pour les lits oii il a continué d’être régulièrement en usage.

Quant à ces derniers, dont nous allons nous occuper maintenant, il nous faut constater que, dès les temps les plus anciens, ils furent d’une singulière magnificence. Dans Y Inventaire de Charles V (1380), par exemple, nous voyons figurer un lit dont le ciel de camocas blanc est « brodé à angelz qui jouent d’instrumens, et à roses vermeilles », le tout entouré d’une broderie « à enlasseures de lys et des armes de France ». Un autre ciel, ce de veluiau vermeil », est décoré « de la passion de Notre Seigneur, et est brodé de veluiau azuré, semé de fleurs de lys ». Dans Y Inventaire d Anne de Bretagne (1498), on remarque des ciels en velours rouge, brodés de monogrammes et bordés de franges d’or. L 'Inventaire du château d’ Aigueperse (1507) mentionne un ciel de damas bleu « semé de fleurs de lis d’or, avec les pendans de mesmes franges ». Dans F Inventaire de Marguerite d'Autriche (1524) nous trouvons : « Ung docelet servant de ciel de velours noir, à goutières frangées de fil d’or et de soie noire, semé de croix de Sainct-André de toille d’or pailleté, bandé de deux bandes de drap d’or. » Enfin, parmi les ciels de lit dont Y Inventaire de 1533 constate la présence au château de Blois, figure celui de Charles VIII, appelé « le ciel des Karolus ». Il était de velours cramoisi, « semé des lettres K et A couronnéz, faictes de broderie d’or. »

Si maintenant on veut avoir une idée de ce que coûtaient ces beaux ouvrages, il nous faut jeter un coup d’œil sur les Acquits au comptant du régne de François Ier. Nous y verrons qu’en 1534 on paya à « Philippe Oudin, brodeur », 3,150 livres tournois, « pour un ciel de broderie d’or de Chippre », et en 1538, à « Bastien de la Porte, marchant de Bruxelles, 1,961 livres 13 sols 10 den. » pour « troys pièces de fine tapisserye et iv pentes pour fournir une garnyture de ciel de lict de camp de l 'Histoire de Phébus, le tout rehaulsé de fil d’or, d’argent et de soye ». Enfin, le compte des Dépenses faictes pour le baptême du marquis de Pont-à-Mousson , fils de Charles III de Lorraine et de Claude de France (1564), nous révélera le payement, au brodeur Aulbert Robellot, de mille vingtneuf francs huit gros cinq deniers « pour reste et parpaye d’alcunes parties qu’il a faictes à Paris, à faire deux fondz de grand ciel ». Ce ciel, de velours cramoisi, semé d’alérions, était destiné au lit de la princesse.

Le ciel, jusqu’au commencement du xvie siècle, avait été indépendant du Châlit. (Voir ce mot.) A ce moment, il se trouva réuni à celui-ci par les quatre piliers ou quenouilles, qui constituèrent alors le ht à colonnes, et, malgré cette réunion, il ne perdit rien de sa splendeur. Les descriptions si curieuses qu’on peut lire de certains de ces ciels, dans Ylsle des hermaphrodites , prouvent que les artistes continuaient de les enrichir de leurs compositions brodées. Il est même question, dans cet amusant pamphlet, de lits à double ciel : «. Nous entendons que chacun ait double ciel à son lit, dit le législateur de ce singulier pays, et que celuy (le ciel) qui sera au dedans ne sera pas moins riche que celuy du dehors. Voulons que l’histoire en soit prise des Métamorphoses d’Ovide, Desguisements des Dieux, et autres choses pareilles pour encourager les plus refroidis. » Et autre part : ce Ce lit estoit bien un des plus richement paréz que on eust sceu voir. Le ciel estoit fait par carréz, dont le fond estoit de toille d’argent, rehausséz d’or et de soye, où estoit représentée l’histoire de l’ancien Cénée, qu’on voyoit fort naïfvement se transformer tantost en femme et incontinent après retourner en homme. Les montans estoient d’or nuéz de relief et le ciel double;