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;i grand renfort de science, de poésie, de souvenirs et de similitudes historiques, ce temple symbolique où nous venons de vous faire entrer. Votre raison sera obligée de confesser son impuissance radicale devant cet admirable et harmonieux ensemble, qu'on appelle liturgie; il est en effet trop en dehors des proportions humaines. Le verbe divin incarné pouvait donc seul l'instituer et le rendre accessible a notre intelligence.

Tels sont les principes qui doivent toujours nous diriger dans nos appréciations sur l'art chrétien. C'est avec leur secours que nous avons lAché d'exposer les principaux caractères du chant liturgique. Nous avons ajouté, en troisième lieu, que ses caractères nous étaient également révélés par la pratique de l'Eglise elle-même. Ceci nous conduit naturellement à l'examen du système grégorien, le plus ancien système musical dont elle ait fait usage dans ses cérémonies. Nous n'eu dirons que quelques mots.

Parmi tous les systèmes, le premier qui s'offre à nos investigations, soit à raison de son ancienneté, soit à raison de son universalité et de son influence sur la musique moderne, est le chant grégorien, ainsi appelé du nom de saint Grégoire le Grand, qui en fut l'auteur. Cet illustre Pape florissait à la tin du vi' siècle et au commencement du vu*. 11 entreprit de réunir dans son Graduel et dans son Anfiphonaire la plupart des pièces de chant qui s'exécutaient déjà depuis longtemps dans l'Eglise romaine. Aux quatre premiers tons établis par saint Àmbroise, archevêque de Milan, il en ajouta quatre autres qui en dérivent. 11 décida que le chant ecclésiastique serait égal, composé de notes de même durée, au lieu de rhvthmique qu'il était auparavant ; ce qui le fit appeler cantus planus, firmus, chant plane, assuré. -Après avoir établi son système sur des bases tixeset invariables, ce grand Pape, convaincu de l'importance du chant dans la liturgie

sacrée, ne dédaigna p«s d'en enseigner luimême les éléments aux jeunes clercs de ion église, C'est donc S bien juste titre qu'on la regard o comme le fondateur du chant ecclé siaslique, bien qu'il ail été devancé danscette œuvre par saint Ambroise, qui vivait pins de deux cents ans avant lui. Les détails biogra pbiquesque nous nous proposions de donner sur saint Grégoire auraient suffi pour prouver

uu'il doit être considéré coi e le créateur

du chant ecclésiastique} quoiqu'il n'eu ail pas été l'inventeur.

Avant de donner ces détails intéressants, je crois qu'il eût été utile et même nécessaire, de tracer une esquisse rapide du chant religieux depuis les temps apostoliques jusqu'à celui où vivait ce grand pape. En effet, son système reposant sur celui de saint Ambroise, et celui du saint archevêque do Milan ayant son point de départ des chants de la primitive Eglise, il existe entre ces divers systèmes une connexion si étroite, qu'il eût été indispensable de les relier entre eux par un exposé historique aussi clair, aussi méthodique que peut le comporter cette matière, d'ailleurs si diflicile et si pleine d'obscurités. De plus, la mélopée ou mélodie grecque ayant, de l'aveu de tous les savants, exercé une grande influence sur la composition et le caractère, des antiques mélodies chrétiennes, jusqu'à servir de base à un système complet de tonalité. qui régit encore aujourd'hui le chant de nos églises, il n'eût fias été moins indispensable de faire connaître cette mélopée; mais, nous avons hâte de conclure en ajoutant que le système de notation musicale de M. Perrot, ancien élève du Conservatoire de Paris, professeur et directeur du chant dans la Gironde, nous paraît appelé à rendre de nos jours les plus importants services à la musique chrétienne. Sa méthode nous a paru aussi simple que féconde en résultats.

NATURELLES (Sciences). (Voy. au mot Sciences.)

NOMINATION. — La nomination de tous }es membres du corps enseignant est faite d'après les prescriptions des loisdelSoOetde 1852. [Voy. ces lois, col. 1183, 1208 et 1210.) Les congrégations hospita-