INSTRUCTION PRIMAIRE

Eco.cs primaires supérieures. — Egalement au nombre de deux, savoir : 1° Ecole Chaptal , rue Blanche, 29. — Six années d'études; 20 professeurs: Mathématiques, technologie, mécanique, chimie, physique, sculpture et botanique, histoire naturelle, zoologie, hygiène, économie politique, législation usuelle et administration, histoire et géographie, langue française, rhétorique et histoire littéraire, éléments de latinité et étymologies grecques, anglais, allemand , espagnol, italien. Prix de la pension, internat : 1,000 fr. par an, et un trousseau de 600 fr. environ ; externat : 200 fr. par an.

2° Ecole Turgot , rue Neuve-Saint-^aurent, 17. — Trois années d'études; 10 professeurs l Mathématiques, physique et mécanique, histoire naturelle, chimie industrielle, langue et littérature française, histoire, géographie , anglais , allemand, dessin et lavis, musique vocale, gymnastique. Prix de la pension : 10 fr. par mois.

Cours spécial d'enseignement mutuel. — Cet enseignement normal est double : l'un pour les instituteurs, à la Halle aux draps ; l'autre pour les institutrices, rue de la Petite-Friperie. L'institution comprend : la méthode de lecture, d'écriture, de calcul, de grammaire, de dessin, linéaire et de géométrie pratique élémentaire dans les écoles des éièves-maîtresses ; la couture est substituée au dessin, en tout deux professeurs.

(1) Le service général de l'instruction primaire, a Paris, ligure, au budget municipal, pour une dépense totale de 1,21 2,250 fr. ; il comprend plus de 200 établissements , qui reçoivent environ 45,000 élèves. On estime que le nombre des enfants et des adultes susceptibles de recevoir, à Paris, l'instruction primaire, s'élève à 84,512.

Cours normal ac chant, a la Halle aux draps, pour former des répétiteurs de musique populaire, un professeur.

Cours normal pour la tenue des salles d'asiles, rue Saint-Antoine, près la rue Neuvc- Saint-Paul. Une dame directrice des cours.

Ecoles laïque» pour le sexe masculin. — 31 écoles primaires d'arrondissement ; 8 cours d'enseignement primaire pour les adultes : 7 écoles spéciales de dessin pour les adultes, ouvertes le soir.

Ecoles des Frères des écoles chrétiennes. — 25 écoles primaires ; 6 cours d'adultes.

Ecoles communales pour le sexe féminin. — 1 école laïque ; 1 école primaire supérieure; 25 écoles d'arrondissement, 9 cours d'adultes ; 2 écoles communales tenues par des eligieuses, au nombre de 26.

Etablissements divers : 38 salles d'asiles, 14 crèches, ouvroirs.

Etablissements qui ne relèvent d'aucune administration publique. — Colonies de Mettray, Petit-Bourg, Œuvre de Saint-Niolas, etc., etc.

TALENT (Ecueils du). — Comme il n'est point ici-bas pour l'homme de bonheur sans mélange, dit M. l'abbé Plantier, ainsi, pour Je chrétien, n'est-il point sur la terre de sécurité parfaite; quels que soient les sentiers qu'il foule, partout il rencontre des pièges tendus sous ses pas, et, jusque dans le chemin du zèle le plus sincère et du plus généreux dévouement , il pourra faire de tristes et profondes chutes, s'il n'a soin de placer son ardeur sous la conduite de la prudence.

Les principaux écueils ou dangers du talent sont au nombre de trois. Le premier, c'est un christianisme incomplet ; le .second, un esprit trop indépendant ; enfin le troisième, un amour immodéré de la gloire ou de la fortune.

Il est au sein de l'Eglise un speciac.e qui nous afflige : c'est de voir certains hommes dignes par leurs mérites et leurs lumières d'être justes et parfaits, ne se montrer pourtant qu'à demi chrétiens ; porter dans Je cœur une foi qu'ils chérissent, mais s'abstenir d'exercer les œuvres qu'elle prescrit; consacrer peut-être quelques inspirations de génie à son triomphe sur le siècle, mais négliger d'asservir à son joug l'indocilité de leurs passions; faire en un mol du Christ Je Dieu de leur talent, de son symbole auguste la religion de leur enthousiasme, mais adorer en même temps des divinités étrangères, et régler sur d'autres lois que celles de l'Evangile le détail de leur conduite et il" leur moralité. La, c'est un artiste aux goûts pieux ; il n'aime à faire vivre et palpiter que des impressions divines, des souvenirs ou des héros sacrés dans le marbre qu'il anime ou les pages qu'il déroule; l'unique mission qu'if s'attribue , c'est , pendant que d'autres décorent les monuments profanes, d'embellir nos sanctuaires, et de vouer à l'honneur du Pieu qui les habite le»

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nobles créations qu'il enfante. Mais aussi, là se borne le culte qu'il décerneau Très- Haut : il en orne les temples , il n'en observe pas les commandements : il en reproduit lis merveilles sous un pinceau magique ou sur une pierre enchantée, ci, dans son âme, il en défigure l'image, il en détruit In ressemblance, comme s'il pouvait suppléer à ce sceau 'Je Dieu qu'il anéanti! en lui-même, par les chefs-d'œuvre matériels dont il peuple nos basiliques! Ici, c'est un écrivain qui, sous l'un ou l'autre caractère «le philosophe, de poêle ou d'historien, emprunte au catholicisme l'objet de ses obsi rvaliôns, de ses citants ou de ses recils ; s'applique a faire ressortir avec éclat tout ce que les enseignements et le passé de l'Eglise présentent de sagesse profonde, de vertu civilisatrice, de solennelles harmonies et de brillantes gloires; venge nus dogmes sacrés des blasphèmes qui les outragent, nos institutions de l'injustice qui les déprécie, notre culte et ses pompes de l'impiété qui s'en rit, nos grands nommes de la calomnie qui les dégrade autant qu'elle les dénature ; met enfin la plénitude île ses pensées nu service de la loi, tantôt pour en exalter les splendeurs , tantôt pour dissiper les nuages qui s'élèvent contre elle du fond de l'abîme, et remplit ainsi tout un apostolat d'intelligence, comme d'aulres remplissent, dans 1 intérêt de la même cause, un apostolat de sacrifice! Mais, hélas! apologistes de nos célestes doctrines par ses écrits , il n'a pas la force d'en être le disciple par ses mœurs; il les protège victorieusement contre les ennemis du dehors, et , pusillanime pour lui-même, il les laisse fouler en son cœur par les ennemis du dedans; une mollesse fatale de volonté l'enchaîne en secret aux autels de quelques-uns des dieux dont sa main brise publiquement les idoles; et pendant que nous nous faisons un saint orgueil de voir étinceler son glaive, ou d'entendre éclater sa voix autour de l'arche sacrée , le monde s'applaudit aussi de le voir courir aux tentes des Madianites , et prendre une triste part à la licence de leurs fêtes.

Voilà le fait dont nous sommes chaque jour les témoins désolés; voilà un écueil où les esprits appliqués à la défense comme à la glorification de notre foi, courent la triste chance de se briser, quelle que soit la force de leur vertu. Chose même digne de remarque! plus il entrera d'exaltation dans leur zèle, plus les travaux qu'ils auront entrepris passionneront leur intelligence et tourmenteront leur sensibilité, et plus, en même temps, ils risqueront, à travers leurs ardentes préoccupations, de s'abîmer dans l'indifférence ou l'infidélité pratique. Rien n'est plus facile, quand on poursuit vivement une idée, que de délaisser, pour ne pas rompre avec elle, les devoirs même les plus impérieux ; comme aussi, du moment que l'âme s'émeut, dès l'instant que l'imagination se livre avec violence même à de pieuses inspirations, il se fait eu nous je ne sais quel ébranlement

moral , qui , donnant à nos penchants plus d'empire, aui suggestions du mal quelque

chose de plus enivrant, nous pend ainsi moins forts pour lutter contre nos hem pôles intimes, ( t nous expose; à succomber plus aisément auï coups dont elles battent nos puissances.

Ah ! si queiqu un en avait acquis par expérience la déplorable certitude , s'il était un homme qui lléchit ainsi le genou tout à la fois devant Jésus-Christel devanl Bélial, un

homme qui ne voulût de la religion que pour songénieel sesouvrages, sans en vouloir contre ses passions et pour sa vie, je lui dirais : O mon frère! soyez béni , sans doute, des hommages que vous dispensez si glorieusement au christianisme, et du concours que vous lui prêtez, ou pour abattre les préventions et les erreurs, ou pour ajouter à la splendeur de ses pompes religieuses ! Mais, nous devons vous le rappeler, si généreux qu'ils soient , ces témoignages de dévouement n'acquittent point envers lui toutes vos dettes. Que vous affrontiez pour son nom les orages de la polémique ; que vous élevi z à son Dieu de fastueux sanctuaires ; que vous forciez le bronze ou la toile à refléter la céleste pudeur de ses vierges angéliques ou la noble face de ses grands caractères ; que vous mêliez à la consommation de ses mystères redoutables le grave accompagnement d'une pieuse mélodie, c'est, vous pouvez en être sûr. un tribut d'affection dont il est reconnaissant; il aime à voir tous les genres de talents se réunir ainsi pour célébrer, dans un vaste cl môme concert, celui qui se plaît à se nommer le Dieu des sciences et de toutes les nobles pensées. Mais, à côté de ce zèle artistique, il faut que vous placiez des vertus positives; s'il vous est beau dechanterles gloires de la religion, il vous esl ordonné d'en accomplir les préceptes; au christianisme de l'intelligence, vous devez réunir le christianisme des actions ; et si vous l'en séparez, à qui, je vous Je demande , prétendirez-vous satisfaire par l'offrande alors mutilée de vous-même? Estce aux volontés de Dieu ? Mais il abhorre toute rapine [aile clans l'holocauste , ainsi qu'il nous l'apprend par les saintes lettres ; il préfère l'obéissance du cœur aux sacrifices du génie; et, tant que vous n'associerez pas au soin de sa louange l'exécution de ses lois , vous ne fixerez point la plénitude de ses complaisances , parce qu'il ne verra point brûler en vous la plénitude de son amour. Est-ce aux vieux de l'Eglise? Mais, hélas! autant elle se félicite des gages d'attachement et d'admiration que vous lui prodiguez* autant elle gémit à l'aspect des obligations transgressées par votre indifférence ; et sa douleur est au comble de no pouvoir vous compter au nombre des justes qui l'édifient, comme (die vous compte déjà parmi les esprits qui l'honorent. Esl-ce pour vous-même, enfin, que ce christianisme incomplet doit vous sembler suffisant? Mais, sans vous dire qu'il ne vous sauvera pas s'il

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est seul v et que, d,H-il faire éclore îles prodiges, il ne sera pas mieux agréé du grand Juge que celte foi féconde en merveilles, niais stérile en mérites, qui, après avoir étonné les humains, n'empêchera pas qu'on ne soit précipité dans les horreurs éternelles ; sans vous rappeler que , par l'infidélité de votre vie, vous énervez la puissance de voire dévouement', en la séparant de l'irrésistible ascendant des exemples; comment ne pas vous' avertir que vous vous exposez, par vos faiblesses, à perdre même ce lambeau de religion dont voire talent s'inspire? On lient mal au catholicisme quand on ne s'y rattache que par des nœuds intellectuels; le plus solide de tous les liens pour nous enchaîner à lui , c'est une vertu parfaite, une piété sans mélange; et lorsqu'au respect de ses croyances nous cessons d'allier cette exacte intégrité de conduite, il ne faut souvent qu'un choc léger pour l'anéantir en noire âme jusqu'aux derniers vestiges.

Regardez celte statue mystérieuse dont nous parle le prophète! Elle se compose d'éléments aussi durs que précieux; le fer, le bronze, l'argent et l'or se sont réunis pour la former; autant sa nature est puissante, autant sa taille est gigantesque ; tel est enfin son poids , qu'il parait devoir à lui seul la maintenir inébranlable parmi toutes les secousses qui jamais viendront la tourmenter. Mais non : j'aperçois un peu d'argile h ses pieds ; c'est assez pour que s^r fragilité le dispute à celle du verre ; une faible pierre détachée de la montagne la touche par hasard à la base, et soudain ce colosse, qui semblait devoir se rire et des autans et des siècles, tombe, se brise, et n'est plus qu'une poussière emportée par les vents.

Fidèle image du soit qui vous menace , ô vous, chrétiens, partagés cuire des, convictions qui vous sont chères et des penchants qui vous dominent ! Vainement votre foi vous paraît-elle immuablement assise; vainement l'enthousiasme dont elle vous pénètre a-t-il l'air de vous en garantir la persévérance ; vainement le succès avec lequel vous la servez vous donnerait-il en spectacle f comme un géant, à la terre; vous ne pouvez vous flatter de lui demeurer longtemps fidèles. Il règne en vous un périlleux alliage ; les misères et la mollesse auxquelles vous sacrifiez représentent l'argile de la statue prophétique; invincible sur tous les autres points, ici vous êtes sans force; et si jamais on vous frappe à cet endroit délicat de votre cœur, il est à craindre qu'on obtienne une trop facile victoire, et qu'après cent génies, victimes avant vous de réserves qu'ils avaient faites , vous ne voyiez votre croyance réduite en poudre aux ébranlements d'un atome, disperser ensuite ses débris au souille des opinions humaines.

Ainsi toutes les voix du ciel et de la terre, de la conscience et de la raison, du temps et de l'éternité, » ondamnent-ellesd'un même accent l'imperfection de votre christianisme.