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philosophes de fa Grèce. « le vous apprends, lui écrivait-il, que le nul vient «le me donner un fils ; je ronds grâce aux dieux , non pas tant du préseul qu'ils me fonl , que de me l'avoir fait du temps d'Aristûte. J'ai lieu de me promettre que vous en ferez un successeur digne de nous, digne de commander aux Macédoniens. »

La fameuse Cornélie, mère des (ïrneques, éleva ses enfants avec tant de soin, que, bien qu'ils eussent reçu les itlus heureuses dispositions, on jugeait qu'ils devaient plus à l'éducation que leur avait donnée leur mère qu'à la nature même. La i épouse que lit Cornélie a une dame campanienne , prouve combien elle avait à cœur ce droit maternel. Cette dame, qui était très-riche* et encore plus fastueuse, après avoir établi à ses yeux dans une visite qu'elle lui lendit, ses diamants, ses perles , ses bijoux les plus précieux, la pria avec instance de montrer aussi les siens; Cornélie (it tomber adroitement la conversation sur une autre matière pour attendre le retour de ses fils qui étaient allés aux écoles publiques. Quand ils furent revenus, et qu'ils rentrèrent dans la chambre de leur mère : « Voilà, dit-elle à la dame campanienne en les lui montrant de la main, voilà mes bijoux et ma plus belle parure. » Une femme d'ionie montrait à une Lacédémonienne un riche morceau de tapisserie qu'elle avait fait elle-même ; la Laeédémonienne, à son tour, lui montra quatre de ses enfants, qui étaient des mieux élevés de la ville : «Pour moi, ajouta-t-elle , voilà ce qui a fait toute mon occultation; ce sont les seuls ouvrages dont une femme de bien puisse se glorifier. »

La célèbre Pulchérie, chargée delà tutelle de Théodose 11, son frère, s'appliqua à former le cœur>et l'esprit de ce jeune prince. Elle commença par écarter l'eunuque Antiochus, qui, ayant été jusqu'alors son précepteur, s'occupait plus des intrigues de cour et de ses propres intérêts que de l'instruction de son souverain. Ensuite, n'osant confier à personne cet emploi si important , elle s'en chargea elle-même. Elle jeta d'abord dans le cœur de Théodose les fondements d'une piété solide en le faisant instruire de la doctrine ki plus pure, en l'accoutumant à prier souvent à fréquenter les églises, à les décorer par de riches offrandes, à respecter les ministres des autels et à honorer la vertu où elle se rencontrait. Comme les pratiques de religion ne sont pas incompatibles avec les vices du cœur, elle s'étudiait principalement à régler ses mœurs, à lui inspirer l'amour delà justice, la clémence, l'éloignement des plaisirs ; pour la culture de son esprit, elle se lit seconder par des maîtres vertueux , les plus instruits en chaque genre; et , ce qui n'est guère moins utile que d'habiles maîtres, elle lui piocura des compagnons d'études capables d'exciter son émulation :

C'étaient Paulin et Placite qui parvinrent ensuite aux oremières dignités. Elle n'ou-

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