INVOCATION DES SAINTS

L'invocation des saints est une pratique qui a toujours été en usage dans l'Eglise, et qui est de tradition apostolique. Voyez sous le mot imaob ce qu'en dit le concile de Trente dans sa session XXV.

IRRÉGULARITÉ

Virrégularité est un empêchement canonique qui rend incapable de recevoir les ordres cl de faire les fonctions de ceux qu'on a reçus (Can. Curandum ; can. Si quis uxor, dist.3k; can. Quasitumde tempor. ordin.).

La nature de ce mot est une de celles qui,

1>ar rapport à la morale, sont traitées fort au ong par les théologiens. Comme elle intéresse aussi essentiellement la discipline de l'Eglise, les canonistes s'en sont aussi beaucoup occupés. Nous nous bornerons ici aux règles générales et à une méthode qui nous dispensera d'entrer dans un détail inutile ou étranger à cet ouvrage. Les renvois apprendront néanmoins que nous n'avons pas négligé d'en dire ce qui était nécessaire.

§1. Des irrégularités en général

Le terme ^irrégularité n'a pas toujours été en usage dans l'Eglise, quoiqu'on y ait toujours connu et pratiqué ce qu'il signifie. « Ce terme , » dit Rousseau de Lacombe, « ne se trouve point formellement dans les « anciens canons ; mais , comme ils ont « donné des règles pour connaître ceux qui « doivent être ordonnés, ou qui n'ont point « les qualités requises pour l'être, Yirrëgu- « larité n'est autre chose que d'être ou de « n'être pas conforme à la règle. » Le pape Innocent 111 est le premier qui se soit servi du mot irrégularité, mais d'une manière à faire comprendre qu'il était usité de son temps, du moins par rapport à Virrégularité procédant du défaut : car irrégularité veut dire qu'on est atteint de certains défauts contraires au canon, c'est-à-dire à la règle ; on l'a ensuite appliqué à ceux qui ont commis certains crimes marqués par les canons :

Taies régula non admit tit, dit le canon 9 du concile de Nicée, parlant de ceux qui, étant ordonnés prêtres sans examen, se confessent ensuite des péchés commis avant leur ordination. Par où Ton voit clairement