OBLIGATION

Par ce terme on entend un devoir que l'on s'est imposé par une convention expresse ou tacite. Les obligations qui sont imposées aux clercs et aux religieux de vivre suivant leur état sonldes ofr/iga/ton* qu'iisonlconlractécs en entrant dans l'état ecclésiastique ou en religion. Nous parlons des uns et des autres $ous les mots clerc, religieux.

OBREPT1CE.

[Voyez ci-après obreption.)

OBREPTION , SUBREPTION.

Communément , on entend par obreption ce qui est exposé contre la vérité ; et par tubreption ce qui est omis du vrai dans l'exposé.

Le premier exposé s'appelle obrepticc , il

est proprement faux ; l'antre est appelé subreptice, et n'est faux qu'improprement, per consequentias.

Nous disons que c'est là le sens le plu commun, parce qu'il n'est pas général et absolu. Amydenius dit que des auteurs oit pris ces termes dans un sens diamétralement opposé à celui que nous lui donnons ici. El il n'est pas éloigné de les regarder lui-même comme synonymes ; ils le sent aussi dans leurs effets : Concludo itaque, dit cet auteur, nullam esse injure diversitatem inter subreptionem et obreptionem et ulrumque vocabulvn promiscue swni posse tam pro tacita veritoU, quam suggesta falsitatc ; nunquam enim.nt tidimus .jura anliqua usa sunt verbo subrep* tionis , sed verbo obreplionis , ad utrumqu si g ni fie and um; et si grammalicos consulas, respondebunt tam subrepere 9 quam obrtpm siynificare, clanfet furtim sublrahere. et luit rota aliquando voluerit declarare f auidvenid nomine subreptionis et nomine oorepliomi; regulariter tamen et bene illa duo verba confundit ut sœpissime videre est prœsertimapud Gregor. (De styl. dutariœ, cap. 33).

Amydenius pense que toute obreption M subreplion qui ne nuit pas au concédant, cYsl-à-dirc à celui à qui l'on expose les choses, et qui est faite sans dol ou fraude, n'ainule ni ne vicie pas le rescrit : Quani* suppressio veri scu narraliva falsi non «oed concedenti, nec fil cum dolo narrantis , t*H non vitiat (Cap. Super litleris de rescripL).

(Voyez NARRATIVE.)

Le pape Innocent III, dans le chapitre Super lilteris , excuse les impétrants qui.

sans aucune fraude ni malice, sont tombés dans le défaut de V obreption ou subreptM % en chose non essentielle: Vcnia dignus est qui nec noluit, nec deliquit.