SÉMINAIRE

Un séminaire est une maison ou communauté où Ton instruit les jeunes ecclésiastiques qui se destinent aux ordres sacrés.

§ 1. Origine et établissement des stmif aises.

L'établissement des séminaires n'est pat nouveau dans l'Eglise : on peut en rapporter l'origine, ou à ces communautés de clercs que les anciens évoques formaient auprès d'eux et qu'on renouvela, suivant Thomassin (part. I, lib. I, ch. ki) dans le neuvième siècle, ou à ces écoles tant recommandé** par les anciens canons. On regarde saisi Augustin comme le premier instituteur des séminaires, ainsi qu'on le voit dans sa tie écrite par Possidius.

La forme de ces établissements a varié selon les mœurs et les usages des différents siècles : il est parlé des plus anciens dans le canon du second concile de Bazas, tena es 529, dans le canon 2 du concile de Tolède es 633, dans les Capitulaires de Charlemagne et de Louis le Débonnaire (/tt?.ll, ch. 51 et dans le canon 2 du concile de Paris de l'an 829.

Fleury observe (Inst. au droit eccl., part. L chip. 20 ) que , depuis rétablissement des collèges et des nniversités, les évêqoes se sont reposés snr les docteurs des universités. de l'instruction des clercs pour la théologie et les canons et sur les régents des collèges pour les études inférieures : ce qui a ôlé ai théologal et au précepteur les fonctioas qu'ils exerçaient autrefois. Mais si d'aa côté, ajoute Fleury, les universités et les collèges ont rendu les études plus faciles et augmenté la science, les mœurs et la discipline en ont notablement souffert : tant de jeunesse assemblée n'a pu être si aisément contenue par des maîtres étrangers que les clercs dune ville par un primicier ou un archidiacre sous l'œil de i'évêque. L'étude a été séparée des fonctions des ordres mineurs; cependant les clercs qui étudiaient dans les universités étaient sans fonction et vivaient mêlés avec les écoliers laïques; enfin on *

SF.M