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ornéfs; el il « la grande idole.

saei ilkes. |».iur cela ils foui venir Y tir<; nu prêtre, auquel ils donnent deux poules qui doivent éiie s.icni.ees. Avant de les immoler le prêtre arrache les plumes a ces animaux, eue* place sur des feuilles de cocotier, dont

les niches des idoles son.

plaeo une dans la main dt en rerit -ni des prières que personne Déco» prend. On tue ensuite les poules, dool oi conserve le saii{;, el on les fait cuire .nech riz; le prétic fait alors retirer tout W el resie seul auprès des idole» ainqueai] est cen^é donner à manger. Apres élre ai<* demeure quelque temps tout seul, re prêtre fait renlrer les assistants pour leur «lire q* la gra ide idole et les autres ont mange d« mets ; tout le munde est alors dans Ij et l'on se pariage ce qui reste du sacr lice. Avant de se retirer, le prêtre a bien so\ai»

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ir faire payer, Mns quoi le sacrifice ee saurait plaire aoi dieux.

FRERE, fils du Chaos et de la Nuit, père dt l'Ether et du Jour ; il fut métamorphosé fn fleove, et précipité dans Ips enfers, pour 3»wr secouru les Titans. L'Erèbe est aussi jj personnification d'une partie de l'enfer, 0o de l'enfer même ; son nom est un mot frebrea ou phénicien, ny <*reo, et signiie le »c>ir ou le couchant; on sait que les anciens plaçaient en effet les enfers dans les contrées le* }lu» reculées de l'Occident, il y avait un ucerdoce paticulier pour les âmes qui fl?i*nt dans l'Erèbe.

ÉRECHTHKE, demi-dieu des Ath éniens .

irai le disaient autochthone ou né de la terre, il fut le suième roi d'Athènes. Les Egyptiens tfffteo taient qu'il était parti d'Egvple. dans •t temps de f.tmine, pour porter des blés aux ivbraieos.qui, par reconnaissant e, l'avaient XtA roi: et qu'il avait établi dans celte iill lf colle de Cérés et les mystères d'EIeuin Cesl »>n effet sous son règne que les nrbres d'Arundel placent l'enlèvement de Pro*erpine et l'institution dos mystères Eleur» «ft»i. La fable lui donne quaT - filles : Procris. Créas*, Chthooie et Orilhyie.qui s'aicaieol si tendrement qu'elles s'ohligèent p*r K-rmeTii de ne pas survivre les unes aux an<rrs. Errent liée étant en guerre avec les EU«aMOit»ns, consulta l'oracle et en reçut f assurance de la victoire s'il immolait une dièses filles. Chlhonie fut choisie pour victime, rt tes sœurs, fidèles à leur promesse, »* dérouèrent également p 'ur le salul de la ç^irie. Celte générosité valut au père et aux ftte* Vt honneurs divins. Les Athéni ns hàtirvoi. «tans la citad lie , un temple à Errrt>:hè\Oo rapporte qu'après sa victoire, C" p wrf, i\ ant repoussé Eumolpe, fille de Pépiai», lui tué d'un coup de foudre par Jupiter, à la prière du père outragé. Suivant Evnpid-, ce fui Neptune lui même qui en- L ouvrit e s<>n irident la terre, <<ans le sein •V !»q (p!|e re prince fut englouti tout vivint. Oo attribue à Erechthée une divisiou Jïics sujets en quatre classes assex semelles aux quatre castes des Hindous, sa- V'ir: les guerriers, les artisans, les tabouftirt et les pâires.

ÊiÊMÉSIlS, surnom de Jupiter, adoré dit. file de Lesbos.

ÉRÊTHYMIES, fête en l'honneur d'Apol- K qui portait, chez les Lyctieus, le surnom

Êtrrlhymius.

ERG A NÉ. ou ERGATIS, c'est-à-dire l'ou- "i're, du grec îpyov, travail; surnom sous Hiel oo avait élevé, dans la Grèce, plu- 'i' .rs temples à Minerve. On attribuait en «t*t à celte déesse l'invention de presque fatis les arts, et entre autres, de l'architecte, de l'art de filer et de tisser le fil et la k'oe, de la fabrication des chars, de l'usage trompettes et de la flûte, de la culture '^4 oliviers, etc. On consacrait le coq à Mi- >r»e-Krganc, parce que le coq éveille les jt riers ; c'est pourquoi on la représentait tel oiseau sur son casque. Les descen-