SUR LES SAINTES ÉCRITURES

Paris, 1657; Thomassin, La méthode d'étudier les grammaires ou les langues par l'apport â l’Ecriture Sainte, en les réduisant toutes à l’hébreu, Paris, 1650; Glossarium universale hebraicum, Paris, 1697; Renou, Methodus hebraicus et radices hebraicæ... ad instar radicum græcarum, Paris, 1708, édité par Lelong qui publia aussi un Supplément d l’histoire des dictionnaires hébreux de Wolfius, dans le Journal des Savants du 17 janvier 1707; Houbigant, Bacines hébraïques sans points voyelles ou dictionnaire hébraïque par racines, Paris, 1732.

v. concordances. — Vignier (Jérôme), Concorde évangélique, Paris, 1662; Leprevost d’Herbelay, Vie de J.-C. ou concorde des 4 évangélistes, Paris, 1653; Mauduit, L’Évangile analysé suivant l’ordre historique de la concorde, Paris, 1762.

II. Commentaires sur l’écriture. — /. commentaires généraux. — De Carrières, La Sainte Bible traduite en français avec un commentaire littéral, Paris, 1701- 1716. Indéfiniment réédité. Notons ici que le P. de Carrières fonda à l’Oratoire une bourse d'études d'Écriture Sainte dont le premier titulaire devait être le P. Houbigant.

il. commentaires particuliers. — Senault, Paraphrase sur Job, Paris, 1637 ; Daniel, Analyse du livre de Job, Lyon, 1710; Guilleminet, Le livre de la Sagesse en f rançais, arec des réflexions sur chaque sujet, Paris, 1712; Dorron, Jésus-Christ révélé dans les Saintes Ecritures, principalement dans les Prophètes , Paris, 1658; Cadenet. Paraphrase dévote, pieuse, littérale et mystique sur les Psaumes, Paris, 1660; Leprevost d’IIerbelay, Paraphrase littérale des Psaumes, Paris, 1665; Loriot, Les Psaumes de David expliqués par des considérations morales, Paris, 1700 ; Vignier (Henry), Les Psaumes de David avec des sentiments de piété sur chaque verset, pour en faciliter la méditation, Paris, 1703 ; Molinier, Les Psaumes de David interprétés selon l’hébreu, Paris, 1717; Duranty de Bonrecueil, Psaumes de David expliqués par Théodoret, saint Basile et saint Jean Chrysostome, Paris, 1741 ; Calabre, Homélie ou paraphrase du Psaume L Miserere, Paris, 1695; Bizault, Explication du Psaume L Miserere, Paris, 1754. — Bence, Manuale in sanction J. C. D. N. Evangelium, Lyon, 1626; Bourgoing, Veritates et sublimes excellentiæ Verbi Incarnati..., Anvers, 1629 (la 3e partie est une explication des Évangiles de l’année); Amelote, Notaein Evangelium Mattliæi, Paris, 1688; Levassor, Paraphrase sur l’Évangile de saint Matthieu, Paris, 1688; Paraphrase sur l’Évangile de saint Jean, Paris, 1689; Mauduit, Analyse de l’Evangile; Paris, 1694; Bourée, Explications des épitres et des évangiles des dimanches et fêtes, Lyon, 1697; Guibaud, Explication du N. T., Paris, 1785; Gratry, Commentaire sur l’Evangile selon saint Matthieu, Paris, 1863, 1865. — Bence, Manuale in omnes S. Pauli Epistolas. in omnes Epistolas calholicas, Lyon, 1628; Marchelty, Paraphrase sur les Épitres de saint Pierre, 1639; Levassor, Paraphrase sur les Epitres, Paris, 1689; Mauduit, Analyse des Épitres..., Paris, 1691. — Mauduit, Analyses des Actes des Apôtres, Paris, 1637. — Hervé, Apocalypsis... explicatio historica, Lyon, 1684; Mauduit, Analyse de l’Apocalypse, Paris, 1714.

III. Histoire sacrée, apologétique, archéologie biblique. — i. histoire sacrée. — Lebrun, Essai de

• la concordance du temps avec des tables pour la concordance des ères et des époques, Paris, 1700; Reyneau, Histoire des premiers temps du monde d’accord avec la physique et la loi de Moyse, Paris, 1784; Mérault, Rapport sur l’histoire des Hébreux, rapprochée des temps contemporains, Orléans, 1815 ; de Valroger, L’âge du monde et de l’homme d’après la Bible et l’Église, Paris, 1869. — Lamy, Traité historique de l’ancienne Pâque des Juifs..., Rouen, 1693 teo t ouvrage fut le point