CI1IM

1. ÉLIACIM, fils d’Helcias, intendant de la maison du roi Ézéchias. IV Reg., xvih, 18; Is., xxxvi, 3. L’intendant de la maison du roi était comme un préfet du palais, un lieutenant ou premier ministre du roi. III Reg., iv, 6; xvm, 3; II Par., xxvi, 21; Is., xxii, 15. Sobna, l’adversaire de la politique d'Isaïe, s'étant rendu indigne de cette charge importante par son orgueil et ses menées antithéocratiques , le prophète lui annonce que le Seigneur le déposera de ses fonctions et les confiera à son fidèle serviteur Éliacim. Is., xxii, 15-20. Il sera comme un père pour les habitants de Jérusalem, f. 21. Dieu le comblera de puissance et d’honneurs, qui rejailliront sur sa famille. Is., xxii, 21-24. Nous voyons, en effet, Éliacim agir comme maître du palais. Avec Sobna le scribe, différent du précédent, et Joahé le chancelier, il est chargé par Ézéchias d’aller sous les murs de Jérusalem, écouter les propositions du Rabsacès de Sennachérib. IV Reg., xvm, 18; Is., xxxvi, 3. Comme l’envoyé du roi d’Assyrie élevait la voix, Éliacim et ses deux collègues le prièrent de parler en araméen, pour que le peuple accouru sur les remparts n’entendît pas les propositions qu’il venait faire à Ézéchias. IV Reg., xvm, 26; Is., xxxvi, 11. Mais le Rabsacès, s’adressant à haute voix et en hébreu au peuple, l’engagea à faire sa soumission et blasphéma contre le Dieu d’Israël. Aussi les envoyés d’Ézéchias, sans rien lui répondre, s’en revinrent rapporter ses paroles au roi et se présentèrent devant lui les vêtements déchirés, en signe de l’horreur que leur avait causée le langage du Rabsacès. IV Reg., xvm, 37; Is., xxxvi, 21-22. Ézéchias les envoya trouver Isaïe, pour savoir ce qu’il avait à faire en ces circonstances. IV Reg., xix, 2; Is., xxxvii , 2. D’après la fin de la prophétie qui concerne Éliacim, Is., xxii, 25, celui-ci, peut-être à cause de sa faiblesse envers les siens, f. 24, devait un jour perdre sa haute situation. Il faut dire cependant que nombre de commentateurs appliquent ce ÿ. 25 à Sobna ; mais ce serait une redite peu naturelle, et il est préférable, avec Frz. Delitzsch, Commentarij on Isaiah, 1857, t. i, p. 404, de rapporter à Éliacim cette image du clou, qui avait servi à le désigner deux versets plus haut. f. 23. — Les expressions dont Isaïe se sert, jf, 22, pour décrire