M. Maspero, Histoire

, / te, l. n, gr. in-8», Paris,

. 167, 170, m -, appelle le dieu-poisson assyrophénicien: leBaal marin. Dans la cosmogonie chaldéenne,

souvent question de dieux moitié homme moitié

Bel e, [,dans Eusèbe, Chronic., i. -, t. xix,

col. I"'.i-ll-; cf. Fragm. histor. grœc., édit. Didot,

t. il, p. 196, dit que la première année du monde Oannès

sortil de la mer Erythrée. Il avait tout le corps d'un

i: mais au -dessous de sa tête de poisson il avait une tête humaine, lies pieds d'homme sortaient de sa queue de poisson. Cet Oannès vivait pendant le jour

4G1. le I cAtés d'un lit funèbre.

au mil hommes, el la nuit il rentrai! dans les

[loi Dans le récit qu'il a laissé de la création et que

ueilli, il esl plusieurs fois questi i 'i i imes-

; i fragm. 6, Fragm. hist. grsec., t. n,

I, Cf. IV. Lenormant, Essai de commentaire sur B r 8°, Paris, 1871, p. Il el 12, Les monuments

le représentent à peu près tel que le décril Bérose i une queue d'aigle : ous la queue

tête d'homme est, pour ainsi dire, coiffée de h tête de poisson, Layard, Discoveries in the ruins eveh , in-8», Londi es , 1853, p, 350 ; F I ludion à : Mithra en

atlas in-f\ Paris, 1848, pi. xvi, lur. cité, pi. xca il. Bén bc, t. n , p. 196, parle d'un

autre mo i litié l ime lié poil on, qu'il nomme

'USi. i i | I être celui de I

lé de l'articli 1 1 D'après Philon de Byblos, n , 11, 16, dans Eusèbe, Prtep. Evang., i, 10, t. i

Didot, t. m, p. 567, Da m lii a phénii ien, fils d Ou lii du Cii l el de la rerre, frèi . de Baityle et d'Atlas, lu olta contre

n- vaincu il donna u les concu-

bi Dagon. I

que Dagon s'appelait aussi Siton , parce qu'il inventa la

■ que le Gre - l hono

/.us Arotrios. Cette I i née

d'une nom de Dagon , qu'on a fait

venu- du n . qui signifie i blé -. I. Sel-

deu . D , ùl- 12, Londres, [667, t. n . c. m.

p. 173. D irgatis

■ feun ni < ■ 01-

fondue ■>■•,;■ Asl n thé. i |. U99-1203,

col. 1180-1187. Le couple esl repi ible su. un eeit un nombre de momi