II. Dagon dans l'Écriture. — Il esl plusieurs fois

questio ii dans l'Ancien Testi ait, — 1 l

les Philistins se lurent emparés de Sarnson, ils résolurent,

en signe de réjouissance, d'offrir un sacrifice à Dagon, d m- le temple qu'il avait à Gaza. Ils firent venir leur prisonnier pour insulter â son malheur. Celui-ci, à qui les forces étaient revenues en même temps que ses cheveux étaii ni repoussés, ébranla les colonnes du temple et périt sous les décombres, qui écrasèrent aussi les principaux de ses ennemis. Jud., xvi, '22-31. — 2" Au temps de Samuel, les Philistins, après s'être emparés de l'arche, la conduisirent à Azot (voir Azot, t. i, col. 1307- 131 1 ) et la placèrent dans le temple de Dagon, à côté de la statue du dieu, lis considéraient, en effet, leur victoire comme un triomphe de leur dieu sur Jéhovah. Le lendemain matin, les prêtres, en entrant dans le temple, trouvèrent Dagon étendu la l'ace contre terre devant

l'arche. Us le remirent à sa place. Le jour suivant, ils le nouveau la statue du dieu dans la même position; mais cette fois la tète et les mains étaient abattues sur le seuil, et il ne restait en place que le tronc. A partir de ce jour, les prêtres de Dagon ne foulèrent plus le seuil à l'endroit où était tombé le dieu. I Reg. ! I Sam.), v, 1-6. — l'u bas-relief du palais de Sargon, à Khorsabad, conservé aujourd'hui au Musée du Louvre (fig. 162) (Botta, Le monument de Ninive, t. I, pi. 32 el 34; Cf. F. Lajard, Introduction à l'étude du culte de Mithra, pi. u, n° 4), fait très bien comprendre ce qui se dans le temple de Dagon. On y voit le dieupoisson nageanl en avant de la (lotte assyrienne. Le haut du corps est purement humain, les cheveux et la barbe sont ceux d'un Assyrien; il est coiffé d'une sorte de tiare. Le bu i' e ! placé verticalement, les bras en avant. La queue esl celle d un poisson, et il n'y a pas de jambes humaini s Elle esl placi horizontalement. Le texte hébreu de I Sam il Reg.), v, l, dit qu'il ne restait que dàgôn après la chute de la partie supérieure du corps, c'est-à-dire que la queue de poisson seule resta et que le buste humain tomba. — 3° Après la mort de Saûl, les Philistin- dép isèrenl dans le temple de Dagon, à Azot, la tête el les armes du roi qu'ils avaient vaincu. I Par., \, 10. D'après 1 Reg. (Sam.), xxxi, 10, ce fui dans le temple îles Astaroth, forme plurielle qui désigne le couple des dieux-poissons Dagon et Atargatis. — 4° Ce lui incendié par Jonathas en même temps que la ville. Un grand nombre de Philistins, qui s'y étaient . p rirent dans l'incendie. I Mach., x, 83, 84; xi, 4. — 5° Houx villes de Palestine, l'une dans la tribu de lu la. I antre dans la tribu d'Aser, portaient le nom de Bethdagon, c'est-à-dire maison de Dagon, parce que ces \illes axaient appartenu autrefois aux Philistins et lienl un temple do leur dieu. Voir BliuijaoOS, t. I, col. 1008-1071.