Monnaie d'Amphipolis

Tête d'Apollon. — à. AMIIIOAITEON.

Torche allumée dans up carré creux.

d'Athènes, à 49 kilom. de Philippes, au nord de l'embouchure du Strymon, sur la rive gauche, dans le golfe du même nom, Amphipolis était entourée par les deux bras du fleuve, position qui lui a valu son nom. Elle était située sur une éminence, juste à l'endroit où le fleuve Strymon sort du lac Cercinitis (lac Tachyno). On sait que, pendant la guerre du Péloponèse, il se livra sous ses murs une.bataille où périrent les deux généraux ennemis, Brasidas et Cléon. Au temps de saint Paul c'était une ville importante, capi-

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tale de la Macédoine première. Actuellement elle est remplacée par le village de Neokhori; en ture, Ieni-Keui (nouvelle ville). Voir Leake, Northern Greece, t. 11, p. 181; Cousinéry, Voyage dans la Macédoine, t. 1, p. 128; Kutzen, De Amphipoli, Leipzig, 1836. E. JACQUIER.

AMPHORE (dans la Vulgate : Amphora, 1 Reg., 1, 24; Dan., x1v, 2; Zach., v, 6-10; Luc., xx11, 10). Vase destiné à contenir du vin, de l'huile, de l’eau, ete. Son nom lui vient des deux oreilles qui étaient placées de chaque côté du col: ἀμφορεύς, pour ἀμφιφορεύς, « porté des deux côtés. »

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128, — Amphores assyriennes du palais de Khorsabad, Place, Ninive, pl. 65.

La panse, plus ou moins large, était terminée en pointe à la partie inférieure. Il était donc nécessaire, pour faire tenir debout une amphore, de la placer sur un support ou de l’enfoncer dans le sable. Les amphores destinées à l'usage étaient en terre cuite (fig. 12). L'amphore des Grecs contenait six conges, c'est-à-dire environ vingt litres. Dans la traduction de la Vulgate, le mot wmphore n'est jamais pris au sens propre; il désigne une mesure de capacité dans Daniel, x1v, 2, où il traduit la mesure bath, et dans Zacharie, v, 6, 7, 8, 9, 10, où il correspond à la mesure ’éphah; dans 1 Reg., 1, 24, l'hébreu porte nébel yain, « une outre de vin. » Dans le Nouveau Testament, Luc., xxu, 10, le mot grec rendu par amphore est χεράμιον, c'est-à-dire « un vase d'argile », qui, d'après le contexte, ne pouvait pas être une amphore proprement dite. Voir Bars, ÉPHaH. E. BEURLIER.

AMPLIAT (᾿Αμπλίας ; Vulgate : Ampliatus), personmage nommé par saint Paul dans son Épitre aux Romains, ΧΥΙ, 8, et que l'Apôtre fait saluer comme très cher dans le Seigneur. D'après les Grecs, Ampliat devint et mourut ‘évêque d'Odyssople en Mésie ; ils célèbrent sa fête le 31 octobre, Voir Baronius, Ad martyrol. rom., 31 octobre. Cette opinion est fondée sur le récit d'un ouvrage apocryphe attribué à saint Hippolyte sur les soixante et dix Disciples, et par conséquent n'a pas une grande autorité. Il se peut d'ailleurs que cet évêque de Mésie soit une autre personne. Au contraire, on peut conjecturer qu'Ampliat, faisant partie de l'ancienne communauté chrétienne de Rome, resta dans cette ville et y mourut,

Dans le cimetière très ancien de l'Église romaine, qui est appelé de Domitille, etdont l'origine remonte sans doute au 1er siècle, on a trouvé, au mois de mars 1881, un cubi-