APOCRYPHES (LIVRES

Tout ce qui est apocryphe :

Adam [6].

Énoch [2].

Lamech [7].

Patriarches [7].

Prière de Joseph [7].

Eldad et Modad [2] Testament de Moïse [2].

Assomption de Moïse [2].

Psaumes de Salomon [9].

Apocalypse d'Élie [2].

Vision d’Isaïe [2].

Apocalypse de Sophonie [2].

Apocalypse de Zacharie [2].

Apocalypse d'Esdras [2].

Histoire de Jacques [4].

Apocalypse de Pierre [2].

Voyages et Doctrine des Apôtres [1et3].

Épitre de Barnabé [1]. Actes de Paul [1].

Apocalypse de Paul [2].

Doctrine de Clément.

Doctrine d'Ignace.

Doctrine de Polycarpe.

Évangile de Barnabé [4].

EÉvangile de Matthieu [4].

La conformité de disposition du catalogue de Nicéphore, du catalogue du pseudo-Athanase et du catalogue anonyme de Pitra, permet de conjecturer que ces trois listes dépendent d'un même canon, qui aurait été à la tradition grecque ce que le catalogue gélasien était à la tradition latine. Voir sur ces trois catalogues T. Zahn, Geschichte des neutestamentlichen Kanons, t. 11, p. 290 et suiv., Leipzig, 1890. ἢ

Sur le catalogue syriaque d'Ébedjésu, de peu d'intérêt pour l'histoire des apocryphes, voir Assemani, Bibliothecæ orientalis, Rome, 1725, t. 11, p. 3. A signaler un catalogue arménien de quelque intérêt et apparenté aux catalogues grecs ci-dessus mentionnés, dans la Chronique de M'Khitar d'Aïrivank, rédigée vers 1297, édition PatkanofY, Saint-Pétersbourg, 1867; P. Batiflol, Studia patristica, p. 15.

Mettons tout de suite à part quelques titres donnés par nos catalogues et qui n'ont rien à voir avec la littérature apocryphe : saint Clément de Rome, saint Polycarpe, saint Ignace, Hermas. Il nous reste une longue suite d’apocryphes qui peuvent être groupés en catégories, catégories auxquelles le Dictionnaire consacre un article spécial.