Jésuah

Dans ces deux listes, on remarque les analogies et les dissemblances suivantes : a) Les six premiers noms sont les mômes et ne font pas difficulté. 6) les ir* 7 à 44 de la première sont les noms des pontifes qui ont exercé, quoiqu'ils appartinssent à la branche cadette d lthamar, tandis que les n°* 7 à 40 de la seconde disent la suite de la postérité d'Eléazar, quoique ces hommes n'aient pas fonctionné : les deux listes se rejoignent à Tsadoc, qui réunit la qualité de pontife a celle de membre de la branche aînée. c) Les n« 42 à 49 de la première liste correspondent exactement aux nM 41 à 48 de la seconde, d) L'omission du nom d'il rie dans la seconde liste entre 48 et 49, tient peut-être au rôle honteux qu'il a joué sous Acbaz, 2 R. 46; c'est une disgrâce : le petit-fils de Tsadoc est nommé au lieu de son fils; la génération idolâtre n'est pas comptée comme sacerdotale. e) L'omission d'Hazaria III , entre Sallum et Hilkija, dans la seconde liste, ne peut guère s'expliquer que par le peu d'importauce que les généalogies donnent souvent aux détails, pourvu que l'ensemble et la filiation soient exactes; cependant Hazaria s'est distingué comme réformateur sous Ezéchias. f) Eliakim, le n° 24 de la première liste, mais inconnu, est également omis dans la seconde, g) Depuis Hazaria IV, les deux listes sont les mêmes.

On voit, d'après ce qui précède, que la première est une liste pontificale, la seconde un tableau généalogique de la famille d' Aaron par Eléazar : la première était incomplète s'il y manquait un nom; la seconde reste exacte malgré quelques omissions : celle-là nous dit la suite des grands prêtres telle qu'elle a eu lieu, celle-ci nous dit ce qu'elle aurait dù être, ce qu'elle aurait été sans la circonstance qui fit

PRE

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sortir le sacerdoce de la branche d'Eléazar pendant un temps.

Josephe et la Seder Olain des Juifs nous oui conservé deux autres listes des grands prêtres hébreux depuis Aaron jusqu'à la captivité; elles différent entre elles et s'éloignent l'une et l'autre des deux que nous avons rapportées ; du reste elles sont sans intérêt.

Quant aux souverains sacrificateurs q;ii succédèrent a Jésuah après le relour de la captivité, nous trouvons dans les livres d'Esdras, de Néhéraie et de Josephe, les noms suivants, que nous rattachons à la première de nos listes.